从抽象的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。国家政权是国家的具体化身，也是通常意义上对国 家的理解。它是一种领有管理一个社会的权力的机构，在一定的领土内占有外部和内部的主权。在国际关系的实践 上，只有一个国家的独立地位被其他国家所承认，这个国家便能踏入国际的领域，而这也是证实其自身主权的重要 症结。虽然国家一词通常普遍用以称说所有政府机构或统治行为―古代或现代皆然，但现代国家制度的许多特点要 直到15世纪的西欧才开端出现。
目录
国家的概念国家的定义国家的分类国家的起源国家的产生国家的因素国家的体系国家的形式国家的职能一.国家的 职能二.国家的核心功能---道德放大器国家的权利国家管辖权1．国家的管辖权2．国家主权豁免发展与消亡各地区国家概述国家和地区名称 及ISO简写中国唱国家《国家》歌词：《国家》童谣版《国家》童谣版歌词同名国画家世界面积排 名前十的国家 国家的概念 国家是指经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具。阶级性是国家的根本属性。 西塞罗那的《共和国》中说道，国家乃人民之事业，而人民是许多
西塞罗
[1]人基于法的一致和利益的共同而结合起来的聚集体。马克思主义认为：国家就是暴力机器，是一个阶级用来 镇压另一个阶级的有组织形式的暴力。 韦伯《经济与社会》（上）：国家是一种制度性的权力运作机构，它在实行其规矩时垄断着合法的人 身强制。 Duguit:国家是一种人群组织，在这个组织中，人被辨别为统治者及被统治者。 Bodin：共和国是对公共事务的主权性管理。 恩格斯：国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机构。 总之，是一个成擅长社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或正当性为基础的、带有相称形象性的 权力机构。 假如我们将一国之内的诸组成部分依范围大小列一个表，则国家的地位大略是：社会―政治―国家― 政府, 是由抽象概念到实质概念的适度旁边者。祖国与国家的区别：前者是一个地域、文化、历史、宗教、有时是民族及 人种概念，带有丰硕的感情颜色；而国家是一个政治权力机构。 国家与政府的区别：在国家与政府的关系上，有时国家与政府的概念不分。在分得十分清楚时，国家大于政府，尤 其是国家是主权者的同义词，而
韦伯《经济与社会》
政府只是国家的佣人、权利的履行者、被委托人。 但在国际舞台上，国家的概念比在海内政治中宽泛良多。此时国家是国际法中的主体，是该国范畴内的全部社会的 代表，是这个国家全部国民的代表，与国内政治中的祖国非常相近。 国家是阶层矛盾不可折衷的产物。 对国家的定义始终存在着不同的见解和争辩。马克思主义在深刻研讨国家发生的起因及其发展变更的法则，概 括了各品种型国家的特色及其在社会生涯中的位置跟作用的基本上，为国家提出了一个全面的迷信的定义：“国家 是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是使所有被安排的阶级受一个阶级把持的机器。”这是V.I. 列宁 对K. 马克思 、F.恩格斯的国家观点最全面、最正确的概括。它包含3层含意：①国家是有阶级社会的组织。这阐明国家是一 种历史景象，不是素来就有的，也不会永远存在下去。它是社会内部矛盾活动发展的成果，是私有制呈现、阶级构 成后，阶级抵触不可协调的产物。同样，国家也必定随同着阶级、阶级矛盾的彻底毁灭
马克斯・韦伯
而自行消亡。这是国家的产生、发展、消亡的客观规律。②国家是阶级统治。这指出了国家的本质，即国家是哪个 阶级的政权，是哪个阶级的统治。在有阶级的社会中，任何一个阶级的统治都来源于它们的经济统治，而一个阶级 的经济统治又必须依附它的政治统治来维护和强固，因此国家政权老是属于在经济上占统治地位的阶级。政治统治 是统治阶级的联协力量，是统治阶级的集体意志和力量的表现，正常都是通过国家意志来实现的。奴隶制国家的本 质是奴隶主阶级的统治，封建制国家的本质是地主阶级的统治，资本主义国家的本质是资产阶级的统治，社会主义 国家的本质是无产阶级的统治。③国家是机器。它形象地指出国家是由许多部件所组成的互相联系的有机整体。国 家组织与其他社会组织的主要区别，就在于它有逼迫被统治阶级屈服国家意志的才能，有行使这种权力的官吏（干 部），有实现这种权力的部队、警察、法院、监狱等强制机关，还有赡养官吏与强制机关的捐税和国债。这3项构 成一种组织力量和物质力量，即特别的社会权力。国家的定义 国家，country，阶级统治 的工具。 国家是阶级矛盾不可调和的产物。国家的存在就证明了阶级矛盾不可调和，所以统治阶级就需要这样一个名义 上居于社会之上的组织将被统治阶级压抑在现有的统治条件下，这是直到无产阶级专政为止的国家的实质。战争是 政治的持续，战争要为政治服务，所以应当用这个理论来解释国内战争和国际战争，也应当运用这个理论来看待无 产阶级革命。一切以为国家是全民的或者以为国家是为了免遭外敌入侵的组织都是过错的观点。资产阶级在反对封 建社会的斗争中建立了资产阶级的专政即资产阶级国家。这个国家在本质上就是资产阶级统治无产阶级，是为资产 阶级剥削无产阶级服务的。 随着资产阶级统治确实立，无产阶级和资产阶级的矛盾就成为社会的主要矛盾。无产阶级反对资产阶级的斗争 经由若干阶段，直到这个阶级斗争改变成公然的革命；无产阶级在这个革命中打坏一切旧的剥削阶级的国家，建立 无产阶级的专政。 无产阶级专政就是无产阶级自己组织成为国家。无产阶级将自己普遍武装起来，消灭资产阶级的常备军和警察 ；无产阶级选举官吏，这些官吏是受工人委托的负责的代表，工人对他们进行监视，可随时免职之；无产阶级只支 付相称与工人均匀工资的薪水给这些官吏；公社应当成为各级劳动人民政权机关的形式，公社应当是兼管立法和行 政的机构而不是清谈馆。 无产阶级专政也是国家形式的一种，无产阶级将应用这个机器镇压资产阶级的反抗，篡夺资本使之成为全社会 的公有财产。以往的国家都是少数人享有民主的，为少数人服务的，对大多数人实行专政的，是为了维护某种特定 的私有制的国家；无产阶级专政是无产阶级领导的劳动人民自己组织的国家，它的目的不是坚持现有的所有制即工 人是无产阶级而生产资料归资产阶级所有，而是消灭资本主义所有制和消灭私有制，消灭与之相适应的上层建造和 意识形态，直至没有阶级没有私有制的共产主义社会的建立，一旦阶级消灭了那么无产阶级也就消灭了自身。从这 个意义上说无产阶级专政已经不是原来意义上的国家。 一切社会主义国家都是无产阶级专政，是建立在阶级斗争基础上的，那种以为社会主义国家里阶级矛盾不是主 要矛盾的见地是完全毛病的。无产阶级国家必需要为消灭阶级本身服务，无产阶级专政不去反对资产阶级那么它就 是资产阶级专政，除此以外没有第三条道路。 无产阶级需要国家是为了镇压剥削阶级的反抗，是为了建立自己经济解放所必须的基础即消灭阶级和消灭私有 制。 国家不是从来就有的，原始共产主义社会就没有国家；国家也不是永远存在的，随着阶级和私有制的消灭，随 着自由人的联合体的建立，社会就不会存在这种阶级统治的工具的国家。所以国家不是被废止的，随着阶级的消亡 国家逐渐没有什么要镇压的阶级而逐渐消亡了。国家的分类 “合众国”、“共和国”、“公国”、“联合王国 ”还有“联合酋长国”、“联邦”、“邦联”这些名称，有的是侧重表达国家的政体（共和国、王国、公国），有 的是侧重表达国家的组成形式（合众国、联邦、邦联），有的是兼而有之（联合王国、联合酋长国） “共和国”Republic，民主政体的国家，国家元首为选举出来的总统或者主席，世界上大多数国家都应用 这个名称来体现其政体特点，个别的也称作“民国” “合众国”United States，特指美国，从字面上并无“共和国”
美国 联邦制国度
之意也没有体现出其民主政体的特点，而是着重表达美国是联邦制国家，可以理解为是由若干“州”联合组成，这 里的主题词States是复数，指的是国家的组成单元 “王国”Kingdom，以世袭君主国王为元首的国家 “联合王国”United Kingdom，特指英国，可以理解为由英格兰、苏格兰、威尔士、北爱尔兰（历史上还包括有爱尔兰、印度等 等）数个地区组成的一个王国，这里的主题词Kingdom是单数，指的是整个国家，与合众国的主题词的用法 不同 “公国”Dukedom 世袭的君主称作至公（公爵）而不是国王，依照封建时代的系统，公国的级别比王国要低 此外 “联合酋长国”United Emirates，特指阿联酋,
asics running trainers，可以懂得为是由若干个“酋长国”联合组成，这里的主题词Emirates是复数，指的是国家的组成单元， 和合众国的表白类似 “联邦”联邦Federation，侧重抒发国家的组成形式是联邦制联邦是指由两个或两个以上共和国、邦或 州联合组成一个同一国家邦联则是指两个或两个以上的自主国家为了某种特定目的而结成国家联合，其构成的不是 一个独立主权国家“城国”CityState，顾名思义由一个城市组成的国家。 截止2009年，世界上有196个国家被国际普遍承认： ●其中192个为联合国会员国；梵蒂冈为国际普遍承认，非联合国成员。 ●其中2个是被国际部分国家承认的，均未加入联合国，不外在国际习惯法中被视为国家：撒拉威阿拉伯民主 共和国（西撒哈拉）、科索沃。 ●其中8个是简直不为国际普遍承认的，均未加入联合国，但已经发布独立：北塞浦路斯、阿布哈兹、纳戈尔 诺-卡拉巴赫、德涅斯特河沿岸摩尔达维亚共和国、邦特兰、索马里兰、南奥塞梯、西南索马里。 另外，还有已经宣告独立的私家国家，但基本没有外交关系：西兰公国等。 亚洲（48个国家） 东亚：中华人民共和国、韩国、蒙古、朝鲜、日本（5） 东南亚：菲律宾、越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、马来西亚、文莱、新加坡、印度尼西亚、 东帝汶 （11） 南亚：尼泊尔、不丹、孟加拉国、印度、巴基斯坦、斯里兰卡、马尔代夫（7） 中亚：哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦（5） 西亚：阿富汗、伊拉克、伊朗、叙利亚、约旦、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦、沙特阿拉伯、巴林、卡塔尔、科 威特、阿拉伯联合酋长国（阿联酋）、阿曼、也门、格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆、土耳其、塞浦 路斯（20） 欧洲（44个国家） 北欧：芬兰、瑞典、挪威、冰岛、丹麦（5） 东欧：爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、白俄罗斯、俄罗斯、乌克兰、摩尔多瓦（7） 中欧：波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利、德国、奥地利、瑞士、列支敦士登（8） 西欧：英国、爱尔兰、荷兰、比利时、卢森堡、法国（6） 东南欧：罗马尼亚、保加利亚、塞尔维亚、黑山、马其顿、阿尔巴尼亚、希腊、斯洛文尼亚、克罗地亚、波斯 尼亚和黑塞哥维那（波黑）（10） 西南欧：意大利、梵蒂冈、圣马力诺、马耳他、西班牙、葡萄牙、安道尔、摩纳哥（8） 非洲（53个国家） 北非：埃及、利比亚、苏丹，南苏丹、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥(6) 东非：埃塞俄比亚、厄立特里亚、索马里、吉布提、肯尼亚、坦桑尼亚、乌干达、卢旺达、布隆迪、塞舌尔（ 10） 中非：乍得、中非、喀麦隆、赤道几内亚、加蓬、刚果共和国[简称：刚果（布）]、刚果民主共和国[简称 ：刚果（金）]、圣多美和普林西比（8） 西非：毛里塔尼亚、塞内加尔、冈比亚、马里、布基纳法索、几内亚、几内亚比绍、佛得角、塞拉利昂、利比 里亚、科特迪瓦、加纳、多哥、贝宁、尼日尔、尼日利亚（16） 南非：赞比亚、安哥拉、津巴布韦、马拉维、莫桑比克、博茨瓦纳、纳米比亚、南非、斯威士兰、莱索托、马 达加斯加、科摩罗、毛里求斯（13） 大洋洲（16个国家） 澳大利亚、新西兰、巴布亚新几内亚、所罗门群岛、瓦努阿图、密克罗尼西亚、马绍尔群岛、帕劳、瑙鲁、基 里巴斯、图瓦卢、萨摩亚、斐济群岛、汤加、库克群岛、纽埃( 16 ) 北美洲（23个国家） 北美：加拿大、美国、墨西哥（3） 中美洲：危地马拉、伯利兹、萨尔瓦多、洪都拉斯、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马（7） 加勒比海地区：巴哈马、古巴、牙买加、海地、多米尼加共和国、安提瓜和巴布达、圣基茨和尼维斯、多米尼 克、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯、格林纳达、巴巴多斯、特立尼达和多巴哥（13） 南美洲（12个国家） 北部：哥伦比亚、委内瑞拉、圭亚那、苏里南（4） 中西部：厄瓜多尔、秘鲁、玻利维亚（3） 东部：巴西（1） 南部：智利、阿根廷、乌拉圭、巴拉圭（4）国家的起源
亚里士多德
[2] “尝观政治史，可知国家来源说有天然说、契约说、武力说、私有制说、氏族说等。据自然说之提倡者亚 里士多德所言:“人生来就是政治的动物。”其国家之起源，即因为人类滋生所需的一对男女以及生来就为主人与 奴隶的互相顾全欲求，自然而然地构成家庭，由此逐步形成一个自然村。人类本性憧憬美妙生活，为了知足这种天 性愿望，继而在自然村的基础上自发地建立一个共同体。这一顺其自然发展形成的共同体，就是国家。"(亚里士 多德《政治学》第一卷第二章) 契约说之代表人物有格老秀斯、霍布斯、洛克、卢梭等，就中又以卢梭著之《社会契约论》最为典性，概言之，即 “一切社会之中最古老的而又独一自然的社会，就是家庭”，各个家庭成员，一经成年脱离家庭依靠关系后，为了 维护各自生来具有的自由和平等，确保本身生存的利益，理智地于社会生活中发生一种约束，当社会发展需要人们 共同合作，“以全部共同的力量来保障联合的人身和财富时”，“每个结合者及其自身的一切权利将 全部
亚里士多德《政治学》
转让给整个集体”，而原来的约束就转化成了“社会契约”。结合行为产生的道德与集体之共同体，“从前称为城 邦,
paul smith shoes，现在则称为共和国。当它是被动时，它的成员称它为国家;当它是自动时，就称它为主权者”(卢梭《社会契约 论》第一卷)。武力说认为:“国家起源于古代游牧民族对农业民族的军事驯服，此说近代较为风行，论者遍布欧 洲各国。" 私有制说见于恩格斯著《家庭、私有制和国家的起源》。氏族说则为我国现代旧史家代表人物梁启超之主意，任公 曰:“凡国家皆起源于氏族，族长为一族之主祭者，同时即为一族之政治领袖。”(梁启超《历史上中公民族之视 察》，载《新民丛报》第六十五号) 余认为自然说将政治与国家一体论之，实则政治先于国家存在。古代氏族、部落社会之初民集体生活中实行一 定的政治规则与措施，并不一定要有国家之组织，两者非能同日而语。契约说将国家与社会一概而论，实则两者有 所区别。武力说将军事与国家等量齐观，实则军事只是国家建立之手腕，而非为国家起源之因。氏族说者任公先生 不知国家政体与氏族原始公社制之本质区别所在。 在古代社会，国家与氏族之分，在财产方面，表现在一为财产私有，一为财产公有;在工业方面，表现为一以 农业为主，一以渔猎畜牧为主;在生活方面，表现为一以在一定的领土范
卢梭《社会契约论》
围内之共同体生活为主，过着绝对安居生活，一以血统为缘的集体生活为主，过着游居不定的生活;在社会方面， 一为有阶级之存在，一为无阶级之存在。相对历史而言，国家是一时的统治政体，而氏族演化为民族后则是久长的 血统集团。氏族内部之政治机构若要演化为国家政体之统治组织，多需通过经济关系变革来转化。本质上，国家政 体实非氏族政治组织的继续和照搬，两者有实质性区别。根据客观实际，而非主观论之，余以为国家成立之私有制 说较为合乎中国古代社会实情......。”（摘自黄现�著《古书解读初探――黄现�学术论文选》,广西师 范大学出版社,2004年7月第1版） 第一种思路的结果是对现代国家三个特点的总结（即国家起源的三个标记）： 1）统治者及官员的专业化。 2）权力中央的集中化。同时在全国范围内形成了统一的、金字塔形的法律体系（在法制国家内：宪法―法律 ―法规―行政命令）或规范体制。 3）政治权力的制度化、非人格化、非家族化。这首先意味着抽象的公共权力与执政者的分离：执政者不是国 家、不是公共权力自身，而只是它的一定时期内的执行者，或最多是代表。它还意味着公共权力的行使应严格限度 在法定的范围之内，其运用应严厉遵照现行法律，而非统治者的个人好恶，要去除一切不断定性。 通过第二种思路的观察，我们可以看到，国家是在市民社会中逐步成长起来的，是为了满意社会发展的需要而 被人创造出来的。 它大抵经历了以下几个过程：在西方：以希腊城邦为代表的城邦制国家（City―State , Etat―Cité）―帝国（马其顿或罗马）―现代民族国家（Nation―State, Etat― Nation）。 在以中国为代表的东方，国家出现得比拟早，且形式少有变化。秦王朝便已经奠定了中国现代国 家的基础。 在西方，现代民族国家的建立或许首先从13世纪的英国、法国开始，其典范特征是王权与教权、封建主权力 的斗争，而在此过程中，国家相对于市民社会的独立性也日益凸显。 第一个阶段是王权与教权的斗争； 第二个阶段是打消农奴、佃农对领主的人身依附关系，使得全国人民都只有一个上级：国王。在革命之后，这 种对国王的忠实转化为对民族的虔诚，对祖国的忠诚，则现代意义上的公民就出现了。 第三个阶段是各种政治机构、行政机构的出现，如市镇议会、如各种征询机构（逐渐演变成政府各部）等，这 是现代官僚政治的开始。 第四个阶段是统治者与被统治者之间关系的日益法制化。这个过程可以从英国大宪章算起，而到1628的P etition of Rihts和 1791的 Bill of Rights初步得以实现。它将政治权力及其运用标准到了一个成文法的框架之内，成为了后来代议制的先声。 到了北美独立战役，特别是法国大革命，这一过程基本完成：制订了成文宪法，制订了人权与公民权法案，使得个 人可以抗衡国家的胡作非为。国家的产生 国家不是从来就有的。在国家出现之前，人类社会处于原始社会状况 。恩格斯指出国家的出现是人类社会发展的必然结果。人类社会始终存在着两种生产，即物质资料的生产（衣、食 、住及生产工具的生产）和人类自身的生产（人种的繁殖及婚姻家庭形式的发展）。社会制度受这两种生产的制约 。在物质资料生产水平低下时，以血缘关系为纽带的氏族制度，成为国家产生以前对社会进行管理的基本社会制度 。随着物质资料生产的发展，人们在物质资料生产过程中结成的生产关系逐渐代替了血统关系，使社会结构发生了 根本变化。新的社会制度代替了由血缘关系决定的氏族制度，这就是具有公共权力的国家制度。恩格斯曾强调国家 是阶级矛盾不可调和的产物，指出原始社会制度崩溃是个逐渐的过程，物质资料生产的发展，家庭私有制的出现和 奴隶阶级的形成是国家产生的前提。在原始社会，生产发展到社会第一次大分工（农业与畜牧业的分别）时，就已 经有奴隶出现，而在第二次社会大分工（农业与手工业分离）时，奴隶已成为农业、手产业的主要劳能源。这时国 家尚未出现，只有阶级形成后，当两个对峙的阶级的矛盾到达不可调和时才出现了国家。国家是阶级矛盾不可调和 的产物，是经济上占统治地位的阶级 “取得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段”。这是马克思主义同一切小资产阶级和资产阶级思想家对于国家起源理 论的基天职歧点。 在马克思主义国家起源理论提出的前后，一些不同时代的思想家，根据本阶级的利益和当时的历史条件提出了 各种各样的国家起源理论。最有代表性的有神权论、暴力论和契约论。神权论认为，国家是根据神的意志建立的， 国家的权力来源于神（天、上帝）。这种理论在货色方奴隶社会和封建社会都占领重要地位。中国古代社会，普遍 信仰“天道”，说国家的权力来自“天命”，把帝王称为皇帝。在欧洲中世纪，基督教的权势安排了整个思想界， 普遍宣传“一切权力来自神”、“除上帝外，别无权力”的观点。集神权思想大成的欧洲中世纪经院哲学家托马斯 ・阿奎那是其代表。神权论从16世纪开始衰败，但至今在一些国家仍有影响。暴力论认为，国家起源于抢夺和征 服，强调暴力是社会发展的决定性因素，政治上的奴役先于经济发展的过程，国家的产生不是社会内部发展的结果 。德国哲学家E.K.杜林、奥地利社会学家L.龚普洛维奇和德国理论家K.考茨基都是暴力论者。契约论是资 产阶级革命时代最有影响的学说，它把国家的产生说成人们订立契约并共同遵守的结果。16～18世纪许多资产 阶级思想家都用契约论解释国家的起源和统治者与被统治者的关系。英国的T.霍布斯、J.洛克， 法国的J.-J.卢梭都是契约论的代表。契约论对资产阶级革命和资产阶级国家的建立都产生过重要影响。国家的要素 我 们已经谈到过，有时国家并不仅仅象征着行使于市民社会内部的政治权力，而是意味着在政治意义上的这个社会本 身，如在国际关系中。正是在这个意义上，20世纪初的几位法国和德国学者如Jellinek, Laband, Carré de Malberg，创建了国家三要素的理论，强调了政治权力与领土、人民的统一。 国家三要素理论可以如斯概括：当在一个固定的领土范围内寓居着一个人民（常常是统一民族或有共同的认同 感），而在这个人民中又行使着一个合法的政治权力时，便存在着国家。 所谓领土，在现在世界中是三维的：领土、领海、领空。 作为国家的基本要素，领土并不只是供人栖身的一片土地，它同样构成了这个国家、这个民族的历史、文化、 宗教记忆的一部分，是这个国家的象征，是接洽人民、使他们自我认同及相互认同的纽带。有时这后一个作用甚至 引起不同种族、人民之间的摩擦，如科索沃、耶路撒冷。 最幻想的领土边界当然是自然边界：深谷大河。但在更多情况下，现代国家的边界是公约边界。在19―20 世纪，边界的神圣性得到了国际社会的广泛承认，成为了国家主权的载体。而20世纪末年，随经济的发展及各国 间的相互依附和交流，边界的重要性又有变化的新趋势。 所谓人民，在过去、特别是在西欧，首先是指一个民族。在现代，则是指所有遵从于一个主权权力的人民。它 可以是一个民族，也可以包括若干民族；可以是本国人，即通过血缘关系得到此地位的人，也可以是归化了的外国 移民，当他们分开自己的领土时，并不失去本国人民的资格。 人民并不仅仅是国家的臣民。在现代国家中，它首先是政治生活中的一个重要角色，是一个国家政治权力合法 性的唯一来源，是一国的主权者。按照自然法理论及现代民主理论，它在国家权力出现之前便已存在，或者说国家 是他们的创造物。在国内政治的领域中，人民更多地是被定义为公民，即有权参加政治事务的人。它超越了人们在 经济地位、文化、职业上的不同，使人们有了一个新的共同身份。 合法的政治权力（政府），是一国政治生活中的一个重要角色，一个法人。国家意志因此与统治者的个人意志 不同。在国内事务中，它合法地管理着人民，公平地处理人民之间的矛盾，以及作为中央权力处理与其他国内法人 的关系。它垄断着合法的强制权，单方面制定法律规范，是一个权力机构。当然在现代法治国家中，公共权力也必 须在它制订的法律规定的范围内活动。国家的体制 在人类学意义上，我们可以把国家分为单一民族国家或多民 族国家。 在政治学意义上，我们可以将国家分为君主制国家、君主立宪制国家、共和制国家、民主国家或 独裁国家。 在政治―经济意义上，我们可以将国家分为自由主义
中国明朝的中央集权
国家或社会主义、国家干预主义、国家维护主义国家（Etat Providence。 但我们这里的分类是公法意义上的，行将国家分为单一制国家unitary state―Etat unitaire（中央集权或处所分权的）与联邦制国家federal state―Etat fédéral（还有所谓的邦联制confedercy of state，但在咱们这里，一个邦联不是一个国家，而是一个国家同盟,
jimmy choo wedges，其中每一个都保存着它的主权权力）。 单一制国家的基本特征是中央政权垄断着全体宪法性权力，特殊是立法权及司法权。从这个意义上讲，实在单 一制国家都是集权式的。 单一制国家能够是中心集权型的，也可以是地方分权型的（地方分权的定义，其与权力下放déconcen tration和联邦制的差别）。 联邦制国家是指中央政权与地方政权分享宪法性权力，其方式及份额（水平）各国亦不完整相同。国家的形式 即国家的组织形式，包括国家的管理形式和结构形式。国家管理形式反映统治阶级采用何种形式去组织和管理 政权机关，如 君主制 、 共和制 、 总统制 、内阁制、委员会制等等。国家结构形式是指国家的整体与局部、中央与地方的彼此关系，如 邦联 、 联邦制 、 单一制 等。国家形式是国家实质的表现，为国家本质所决定，国家形式必需适应国家的阶级本质。但各国的历史条件、传 统习惯、阶级气力对照等因素不同，所以国家形式也纷纷多样，即便本质雷同的国家也可采取不同的国家情势。国 家形式是国家政治制度的主要内容，它通常由一国的法律（主要是宪法）所确认，受到国家的法律强制力的掩护。 国家的职能一.国家的职能 是国家机器为了实现国家的总任务和总目的的活动方向，或称国家活动的总方向、 总作用。西方政治学者通常把国家职能叫做国家功能，或把国家每个组成部分的活动、具体任务和国家活动的形式 ，说成是国家的职能。如有人把国家职能说成是个别国家机关的功能，说国家有立法、司法、管理的功能。有的人 把国家职能说成是国家活动的具体目的，说国家有3个目的：①保护国家免受其他国家的侵略。②保护国内每一个 人免受别人的侵犯与压迫。③举行个人或少数人不应或不能举办的事件。还有人说，国家有4个目的：安全、法治 、经济、文化；或5个目的：保险、秩序、公德、自在、福利。马克思主义认为，国家职能是国家本质的详细体现 ，是为解决该社会的基本矛盾服务的。国家机器的每个部门，固然具体任务、目标、活动方式不同，但它们都是为 国家的总任务、总目的服务的。因此，国家职能是指全部国家机器活动的整体功能。 克扣阶级类型的国家，存在两个独特的基本职能： ①内部掌握多数被剥削者。 ②外部侵犯别国领土，扩展本国的领土，或者是保护本国的国土不受别国的侵犯。这两个根本职能都是剥削阶 级国家的本质体现，而内部职能是剥削阶级国家的主要职能。它是抽剥阶级压迫宽大劳动阶级，把他们控制在阶级 统治“秩序”规模内的国家本质的主要体现。剥削阶级控制多数被盘剥阶级的方式是多种多样的，除镇压被剥削阶 级反抗方式外，但凡统治阶级为了把被剥削阶级控制在其生产关系的“秩序”范围内的国家活动，都属于内部职能 ，如兴建水利、文化教导、干涉经济、社会接济、环境保护等，其本质都是为了保护统治阶级的政治 统治。 社会主义国家的本质是无产阶级专政，是大多数人对极少数人的统治。 它是最后一种历史类型的国家。它的历史使命是消灭阶级和阶级差异,
shoes mbt，实现共产主义。社会主义国家的本质和它所肩负的历史任务，决议它已经不是本来意思的国家了，它不仅是阶级 统治的工具，也不单纯是暴力工具，而且是建设社会主义、为实现共产主义创造物质条件和精神条件的工具。社会 主义国家有3种职能：①镇压被颠覆的剥削阶级的反抗和对极少数敌对分子、严峻伤害社会的反社会分子的专政。 ②组织社会主义物资文明与精力文化的建设。③捍卫祖国，防备帝国主义侵略。社会主义国家的两个内部职能，随 着社会主义国家每个历史阶段的社会主要矛盾和详细义务的变化而变化。社会主义政权，是在社会主义经济基础尚 未造成的条件下，通过无产阶级革命获得的。在社会主义国家建立后，它的重要任务就是剥夺剥削者，变资本主义 私有制为社会主义公有制，逐步改革小生产个体所有制为社会主义公有制，树立社会主义经济基础。在这个历史阶 段，国内的主要矛盾是工人阶级和资产阶级之间、社会主义途径与资本主义道路之间的矛盾。这就决定了国家的重 要任务和主要职能，是弹压盘剥者对抗，维护与坚固社会主义政权，同时，还要积极组织经济与文化建设。在社会 主义轨制基本建破当前，经济构造与阶级结构产生了基本变化，社会主义的全民所有制和集体所有制已成为国家的 主要经济基础，剥削阶级作为阶级已被消灭，社会的主要矛盾已不是工人阶级和资产阶级的矛盾，而是人民日益增 加的物质文化须要同落伍的社会生产之间的矛盾。在这个阶段，国家工作的重点、运动的主要方向就是转移到以经 济建设为核心的社会主义现代化建设上来，鼎力发展社会生产力，逐步改良人民的物质文化生活。组织经济、文明 建设成为社会主义国家的主要职能。然而，阶级奋斗作为一种社会现象还在一定范围内长期存在，在某种条件下还 有可能激化，因而国家的专政职能仍不能减弱。二.国家的核心功能---道德放大器 人性的概念各个学科都有不同的定义.其中一种可以直观比方是：人道=动物性+动物性+理性。 人性中的动物性使人有自利性、侵他性是人生存观点的本能反映。对人性中的动物性产生约束力是感性，理性在人 与人的关联中其核心作用是道德。就是说道德是束缚人的自利性、侵他性固有的副作用力。孔子的“已所不欲勿施 于人”是对道德本质的注解。 事实中人的自利性、侵他性往往大于道德的约束力，出现各种各样的暴力趋势，导致出现社会动荡。为促使社 会的协调稳固人们发现了民主、法律、司法等概念，它们都是道德的衍生物。构成道德的强迫性紧缩人的自利性、 侵他性的放大系统---国家。因此从这种意义上来说国家的做作属性应当是一个道德放大器，是国家的中心功能。它的基本结构很相似一 个晶体三极管放大器：发射极---民主、集电极---司法、基极---法律。犹如晶体三极管放大器中基极具有调节放大作用的一样，法律对道德放大器拥有调节放大的作用，它是通过 民心、民智进行调节。民心是指人民的思维、感情、意愿等，民智是指人民的聪慧才智。其中民心保持着道德放大 器的基础功效，是一种静态调节。国家的法律体系不能准确反应或扭曲人民的思惟、情感、志愿必将导致国家出现 道德危机---社会动荡。人民的道德观等随时期特点而变化，因此国家的民主、法律、司法系统必须满意这种动态变化这就是民 智的调节作用。民智调节道德的品德，民智也是避免社会涌现动荡的要害因素。国家的权利 国家 的基本权利 1．独立权。独立权指国家按照自己的意志处置内外事务而不受他国节制和干涉的权利。 2．平等权。平等权指国家在参加国际法律关系时，不管大小强弱，发展程度，都具有同等的地位和资历，平 等地享有国际法上的权利和承当国际法上的任务,
ferragamo shoes sale。主要表示在：国家在国际组织或国际会议中平等地享有代表权和投票权；国家平等地享有缔约权；国家平等地享 有声誉权；国家之间没有管辖权等等。 3．自保权。自保权指国家采取防备及自卫办法守卫自己生存和独立不受侵犯的权利。它包括国防权和自卫权 两方面的内容： （1）国防权是国家制订国防政策，进行国防建设，防范外来侵占的权力。 （2）自卫权是国家遭遇外国武力进攻时，独自或与其余有关国家一起进行武力回击的权利。国家可以单单独 卫，也可以实施群体自卫国家管辖权 国家的管辖权与国家主权辖免1．国家的管辖权 国家的管辖权主要体 现为以下四个方面： （1）属地管辖权。又称属地优胜权，是指国家对其领域内一切不享有特权与豁免权的人、事、物进行管辖的 权利。（属地管辖权不实用于范畴内依法享有特权与豁免的本国人或外国财产） （2）属人管辖权。或称国籍管辖权，是指国家对无论位于何地的具备本国国籍的天然人、法人或特定物进行 管辖的权利。 （3）保护性管辖权。特指国家对在该国域外犯有危害该国平安、领土完全、政治独立及其他重大政治、经济 利益等罪行的外国人进行管辖的权利。这种管辖权的行使个别基于两个条件：①外国人在领土外的行为所损害的是 该国或其国民的重大好处，形成该国刑法规定之罪行或规定应处必定刑罚以上的罪恶；②该行为依据行为地的法律 同样构成应处刑罚的罪行。（双重归咎）保护性管辖权的行使有两种方法：①上述行为人进入该受害国境内被依法 逮捕和管辖；②通过国家间对行为人的引渡实现受害国的管辖权。 （4）广泛性管辖权。国家对任何人在任何地区所犯的重大迫害国际社会普遍利益的国际罪前进行管辖的权利 。目前，海盗罪、战斗罪、损坏和平罪、违背人性罪等已被公以为国家普遍管辖权的对象。国家的普遍管辖权只能 在本国管辖范围内或不属于任何国家管辖权的区域行使。2．国家主权豁免 （1）国家主权豁免。国家主权豁 免是指国家的行为及其财产不受或免受他国管辖。但国际法明白划定不得豁免的情形除外，如从事某些国际罪行的 情况。 国家主权豁免主要表当初司法豁免上，其中包括： ①一国不对他国的国家行为和财产进行管辖； ②一国的法院不受理以外国国家作为被告或外国国家行为作为诉由的诉讼，除非得到外国国家的 批准； ③一国错误外国国家的代表或国家财产采取司法执行措施。 （2）国家豁免权的放弃。国家豁免权的废弃是指一国通过明示或默示方式被迫地在外国法院不征引其国家宽 免，而就其特定行为或不行为接受外国法院地管辖。宽免的放弃可以分为昭示放弃和默示放弃两种。默示放弃指国 家通过在外国法院的与特定诉讼直接有关的踊跃的行动，表现其放弃豁免而接收法院管辖，包括国家作为被告在外 国法院提起诉讼、正式出庭应诉、提起反诉、或作为诉讼利弊关系人参与特定诉讼等。发展与消亡 国家作为社 会政治现象，跟着社会的发展变化而发展变更。人类进入阶级社会后阅历了多少个不同的发展阶段，国家的发展也 表现为几种历史类型的更替。国家历史类型的变革，同社会状态的变革规律是一致的。马克思主义剖析社会发展过 程时指出：生产力与生产关系的抵触是社会变革的经济基础，出产关系一定要适应生产力性质的规律是社会发展的 基本规律。阶级关系的变化，必然出现社会的变革，使国家政权从一个阶级手中转到另一个阶级手中，旧的国家类 型被新的国家类型所取代。社会革命是剥削阶级类型国家变革的普通道路。国家历史类型的更替过程也是社会的提 高与发展的进程。封建制国家代替奴隶制国家，资本主义国家代替封建制国家，社会主义国家代替资本主义国家， 是不依人们意志为转移的客观规律。 历史唯物主义认为，国家作为人类社会的历史现象，终极必然会消亡。阶级的消灭是国家消逝的必要条件，只 有扑灭剥削阶级，歼灭一切阶级和阶级差别，彻底革除阶级产生和存在的本源，国家才会消亡。只有到了共产主义 的高等阶段才具备这样的前提。那时，生产力高度发展，物质财产极大丰盛，阶级差别消散，调配领域履行“按需 分配”，对人的统治将被对物的治理和对生产过程的引导所代替，到那时国家便自行消亡了。国家的消亡是一个长 期的历史过程，它不是什么人发布命令的结果，而是国家在充足施展自己的职能后的必然归宿。处于低级发展阶段 的社会主义社会，国家岂但是必要的，而且应该充分应用社会主义国家政权的力气，组织经济建设，逐渐实现社会 主义古代化，建设高度文明、高度民主的社会主义社会。这个过程就是为未来国家的灭亡，为实现共产主义的社会 制度发明条件。各地区国家概述 截止2009年，世界上共有196个主权国家，其中192个联合国会员国 ，2个联合国察看员国（巴勒斯坦，梵蒂冈），2个未参加结合国（库克群岛，纽埃)，北塞浦路斯、阿布哈兹等 国家和地域尚未得到多数国家的否认，也未加入联合国，因此不计。国家和地区名称及ISO简写 AF Afghanistan 阿富汗 AL Albania 阿尔巴尼亚 AD Andorra 安道尔 AO Angola 安哥拉 AQ Antarctica 南极洲 AG ANtigua and Barbuda 安提瓜和巴布达 AR Argentina 阿根廷 AM Armenia 亚美尼亚 AU Australia 澳大利亚 AT Austria 奥天时 AZ Azerbaijan 阿塞拜疆 AE United Arab Emirates 阿拉伯联合酋长国 BS Bahamas 巴哈马 BH Bahrain 巴林 BD Bangladesh 孟加拉国 BB Barbados 巴巴多斯 BY Belarus 白俄罗斯 BZ Belize 伯利兹 BE Belgium 比利时 BJ Benin 贝宁 BM Bermuda 百慕大 BT Bhutan 不丹 BO Bolivia 玻利维亚 BA Bosnia and Herzegovina 波斯尼亚和黑塞哥维那 BW Botswana 博茨瓦纳 BV Bouvet Island 布维岛 BR Brazil 巴西 BN Brunei Darussalam 文莱 BG Bulgaria 保加利亚 BF Burkina Faso 布基纳法索 BI Burundi 布隆迪 CM Cameroon 喀麦隆 CA Canada 加拿大 CV Cape Verde 佛得角 CF The Central African Republic 中非共和国 CL Chile 智利 CN China 中国 CX Christmas Island 圣诞岛 CO Colombia 哥伦比亚 CH Tzerland 瑞士 CG Congo 刚果共和国，刚果（布） CK Cook Island 库克群岛 CR Costa rica 哥斯达黎加 CI Coate d'Ivorie 科特迪瓦 CU Cuba 古巴 CY Cyprus 塞浦路斯 CZ Czech 捷克 DK Denmark 丹麦 DJ Djibouti 吉布提 DM Dominica 多米尼加共和国 DE Germany 德国 DO Dominica 多米尼加 DZ Algeria 阿尔及利亚 EC Ecuador 厄瓜多尔 EG Egypt 埃及 EH West Sahara 西撒哈拉 ES Spain 西班牙 EE Estonia 爱沙尼亚 ET Ethiopia 埃塞俄比亚 FJ Fiji 斐济 FI Finland 芬兰 FR France 法国 FM Micronesia 密克罗尼西亚联邦 GA Gabon 加蓬 GQ Equatorial Guinea 赤道几内亚 GF French Guiana 法属圭亚那 GM Gambia 冈比亚 GE Georgia 格鲁吉亚 GH Ghana 加纳 GI Gibraltar 直布罗陀 GR Greece 希腊 GL Greenland 格陵兰 GB United Kingdom 英国 GD Grenada 格林纳达 GU Guam 关岛 GT Guatemala 危地马拉 GN Guinea 几内亚 GW Guinea-Bissau 几内亚比绍 GY Guyana圭亚那 HR Croatia 克罗地亚 HT Haiti 海地 HN Honduras 洪都拉斯 HU Hungary 匈牙利 IS Iceland 冰岛 IN India 印度 ID Indonesia 印度尼西亚 IR Iran 伊朗 IQ Iraq 伊拉克 IE Ireland 爱尔兰 IL Israel 以色列 IT Italy 意大利 JM Jamaica 牙买加 JP Japan 日本 JO Jordan约旦 KZ Kazakhstan 哈萨克斯坦 KE Kenya 肯尼亚 KI Kiribati 基里巴斯 KP North Korea 朝鲜 KR Korea 韩国 KH Cambodia 柬埔寨 KM Comoros 科摩罗 KW Kuwait 科威特 KG Kyrgyzstan 吉尔吉斯斯坦 KY Cayman Islands 开曼群岛 LA Laos 老挝 LK Sri Lanka 斯里兰卡 LV Latvia 拉托维亚 LB Lebanon 黎巴嫩 LS Lesotho 莱索托 LR Liberia 利比里亚 LY Libya 利比亚 LI Liechtenstein 列支敦士登 LT Lithuania 立陶宛 LU Luxembourg 卢森堡 LC St. Lucia 圣卢西亚 MG Madagascar 马达加斯加 MW Malawi 马拉维 MY Malaysia 马来西亚 MV Maldives 马尔代夫 ML Mali 马里 MT Malta 马耳他 MH Marshall Islands 马绍尔群岛 MR Mauritania 毛里塔尼亚 MU Mauritius 毛里求斯 MX Mexico 墨西哥 MD Moldova 摩尔多瓦 MC Monaco 摩纳哥 MN Mongolia 蒙古 MS Montserrat 蒙特塞拉特 MA Morocco 摩洛哥 MZ Mozambique 莫桑比克 MM Burma 缅甸 MP Northern Mariana Islands 北马里亚那群岛 NA Namibia 纳米比亚 NR Naura 瑙鲁 NP Nepal 尼泊尔 NL Netherlands 荷兰 NC New Caledonia 新喀里多尼亚 NZ New Zealand 新西兰 NI Nicaragua 尼加拉瓜 NE Niger 尼日尔 NG Nigeria 尼日利亚 NU Niue纽埃 NF Norfolk Island 诺福克岛 NO Norway 挪威 OM Oman 阿曼 PK Pakistan 巴基斯坦 PF French Polynesia 法属波利尼西亚 PW Palau 帕劳 PA Panama 巴拿马 PG Papua New Guinea 巴布亚新几内亚 PY Paraguay 巴拉圭 PE Peru 秘鲁 PH Philippines 菲律宾 PN Pitcairn Islands皮特开恩群岛 PL Poland 波兰 PT Portugal 葡萄牙 PR Puerto Rico 波多黎各（美） QA Qatar 卡塔尔 RO Romania 罗马尼亚 RU Russia 俄罗斯联邦 RW Rwanda 卢旺达 SV El Salvador 萨尔瓦多 SH St.Helena 圣赫勒那 SM San Marino 圣马力诺 ST Sao Tome and Principe 圣多美和普林西比 SA Saudi Arabia 沙特阿拉伯 SN Senegal 塞内加尔 SC Seychelles 塞舌尔 SL Sierra leone 塞拉利昂 SG Singapore 新加坡 SK Slovakia 斯洛伐克 SI Slovene 斯洛文尼亚 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曲，让更多的人有了认同感。”王力宏表示还会抉择恰当的时候，实现本人那版的《国家》，“用我的打动来感动 所有人是我的欲望。” 王力宏在拍片空隙曾与王平久通了很长时光的电话，屡次表态盼望自己能为《国家》多做点什么。力宏作为华 人精英对国家忠诚而纯朴的心灵让王平久大为感动。 《国家》由中国挪动通讯团体公司、文化部艺术司、国家民委文化宣扬司、龙世嘉蓝国际传布机构共同出品， 曾谋划、创作《北京欢送你》、《生逝世不离》等歌曲的词作家王平久作词，曾创作《We Are Ready》、《难说再见》等歌曲的香港作曲家金培达作曲，国际影星成龙、女高音歌颂家刘媛媛携手主唱，国 际钢琴巨星郎朗钢琴吹奏，华人歌星王力宏和香港音乐人余秉翰担任音乐制作，全国政协委员、有名书法家欧阳中 石题写歌名。歌曲创作团队达200人，就一首单曲而言，这个范围是空前的。 “国事我的国，家是我的家，我爱我的国，我爱我的家……”歌曲《国家》以平实的歌词、恢弘的音乐，从一个新 的角度阐释了国与家的概念和关系，使为国建言、为家献策有了新的内涵。[3] 该歌曲MV不光拍摄天安门、 人民大会堂这种国家象征的大场景，还拍摄全国各地60个不同的“家”，其中包括汶川映秀镇板房中和革命老区 延安窑洞里的家庭以及许很多多的一般家庭。[4]《国家》歌词：
国家 简谱
(龙)一玉口中国 一瓦顶成家 都说国很大 其实一个家 (媛)二心装满国 一手撑起家 家是最小国 国是千万家 (龙)在世界的国 在天地的家 (媛)有了强的国 (合)才有富的家 国的家住在心里 家的国以和耸立 国是荣誉的毅力 家是幸福的弥漫 国的每一寸土地 家的每一个足迹 国与家连在一起 创造地球的奇观 (媛)专心装满国 一手撑起家 (龙)家是最小国 国是千万家 (媛)在世界的国 (龙)在天地的家 (合)有了强的国 才有富的家 国的家住在心里 家的国以和矗立 国是荣誉的毅力 家是幸福的洋溢 国的每一寸土地 家的每一个脚印 国与家连在一起 创造地球的奇迹 国是我的国 家是我的家 我爱我的国 我爱我的家 国是我的国 家是我的家 我爱我的国 我爱我的家 我爱我 国家《国家》儿歌版 一玉口中国（阿尔法） 一瓦顶成家（林妙可） 都说国很大（侯高豪杰） 其实一个家（杨沛宜） 一心装满国（20088 (李博辰&袁弘睿&郭新�&金圣皓)） 一手撑起家（蒋依依） 家是最小国（林浩） 国是千万家（李月） 在世界的国（朱刘&开克尔曼尼&栾帅&雷使德） 在天地的家（九儿乐队(王子涵&李星辰&杨喻丹&陈筠蓁)&九拍小子乐队（魏新一&方致博&李俊谚&朱 穆朗、张效禹） 有了强的国（侯高俊杰&林浩&冯一驰&张博恺&梁逸潇） 才有富的家（刘小桦&郑顺红&吴依琳&刘�&张戌&马跃&耿笠翔） 国是我的国（赵若凡） 家是我的家（翟雨佳） 我爱我的国（豆豆） 我爱我的家（牛欣欣&开克尔曼尼&崔靖宜） 我爱我国家（赵博琛&苏子琪&冯�鹏）《国家》童谣版歌词 一玉口中国 一瓦顶成家 都说国很大 其实一个家 一心装满国 一手撑起家 家是最小国 国是千万家 在世界的国 在天地的家 有了强的国 才有富的家 国是我的国 家是我的家 我爱我的国 我爱我的家 我爱我国家同名国画家 国家原名国建庭，沂蒙隐士，1962年11月生，现为微山文化馆副馆长，中国 美术家协会会员，济宁市美协副主席。 1987年国画作品《假日》在“首届全国老师画展”中获二等奖。 1997年中国画《船儿谣》参加“齐鲁风情国际字画交换展”赴东南亚五国展出。 1999年《金色荷塘》入选“中国画三百家”展览。 2001年《曾经动听的歌谣》在“纪念建党80周年全国美展”中获优秀奖（只设优良奖），同年12月《 石榴图》加入“二十一世纪中国画澳大利亚展”获铜奖。 2002年5月，《沂蒙山 母亲山》参加“纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年全国美展”获银奖。 2005年国画《天上世间》入选“中国百家金陵画展”，并被江苏省美术馆珍藏。 其国画作品多次参加全国、及省、市级美展并获奖或被收藏，报刊画集发表大批绘画作品和论文。世界面积排 名前十的国家 1 俄罗斯 17075400平方千米 欧洲 2 加拿大 9970610平方千米 北美洲 3 中国 9600000平方千米 亚洲 4 美国 9372614平方千米 北美洲 5 巴西 8547403平方千米 南美洲 6澳大利亚 7682300平方千米 大洋洲 7 印度 2974700平方千米 亚洲 8 阿根廷 2780000平方千米 南美洲 9 哈萨克斯坦 2724900平方千米 亚洲 10 苏丹 2505812平方千米 非洲 词条图册更多图册 参考材料 1
罗马法系
http://fashi.ecupl.edu.cn/Article_Show.asp?ArticleID=152
2
进化论征文获奖文章共赏析
http://songshuhui.net/archives/17831.html
3
代表委员听《国家》:有了强的国 才有富的家!
http://www.wenming.cn/2009-03/05/content_15862977.htm
4
《国家》MV即将封镜
http://news.sina.com.cn/o/2009-04-02/131015408794s.shtml
开放分类： 中国，台湾，美国，地舆，国家 “国家”在汉英词典中的说明(起源：百度词典)： 1.a nation; a country; a land; a state; a commonwealth 我来完美 “国家”相干词条：
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