象征着这些高中生也被咱们社会的教导给异化了

。
　　所谓条件式的快乐，马丁纳说，这里面去除掉了竞争的成分，这是很客观的快乐，你要一个条件，只要这个条 件得以知足，你就会很快乐。譬如你的愿望是挣到多少钱以获得经济上的自由，当这个愿望实现后，你很快乐，而 不会沉浸在比尔－盖茨比我有钱多了的痛苦中，这就是条件式的快乐。
　　第三个层面无条件的快乐，马丁纳称为“至乐”，处于这一层面的人，不需要外界的任何条件，就能感觉到快 乐与祥和。这是很美的状况，他写道：
　　毫无条件地生活，就是接受自己是个可能犯错的血肉凡躯，并欢迎改变、死亡和受苦。处在至乐中，无论不舒 服或愉悦，我们都欣然接受；我们不执著于结果，而能享受和体验充实的人生，我们对于沿途的幸福安适与种种经 验布满了感恩之心，而能气急败坏地对待他人和自己⋯⋯
　　子一些无条件的爱，但整体上，多少乎没有谁能从父母那里得到如此丰厚的馈赠，从小就彻底沉浸在无条件的 至乐中。想失掉这种快乐，我们都需要自己去学习。 不过，至少我们可以意识到，快乐有这三个层次，比“别人家的孩子”强只是最低层次的快乐，而我们的应试教育 的核心逻辑，就是在追求竞争式的快乐，不仅教育系统的官员和老师如此，家长们也如此，而这些大人们也试图让 孩子相信，这就是一切。 其实，我们反过来可以从孩子的身上学习到，快乐其实是很简单的。孩子想吃糖，吃到了就很快乐。他要玩游戏， 玩时就很快乐。他们有竞争式的快乐，但这绝非就是一切，假若大人不强烈地参与其中，制造“别的孩子”比你更 值得爱这种信息，那么孩子对竞争式的快乐不会太痴迷，他们只要得到自己想要的，那就很快乐了。 可以说，孩子可以因为一切事情而快乐，他们对身边的一切都抱有一种天然的好奇心，如果没有受到干扰，孩子可 以专注地去做他们想做的事情，这种专注本身就是一种至乐。 但长大了，我们好像都忘记了那些简单的快乐，我们最后只剩下了一种快乐——人群中的快乐。尤其是，在人群中 我要成为最被赞许的，否则我就不快乐。 条件式的快乐和至乐能点燃我们的生命，让我们觉得不虚此生，但假若只剩下竞争式的快乐时，那么你会时时感觉 身处地狱中。 更要命的是，在目前的教育体系中，是大人们在享受竞争式的快乐，而孩子是他们实现自己这一最低层次快乐的工 具，他们美好的生命，就消费在如此没有意义的事情中。 最近，多个高中生都对我说，武老师，我异常地排斥高考，我讨厌高考中藏着的那种味道，好像这是天底下唯一重 要的事情，好像我生命的意义就唯一体现在这里。 他们的生命当然远不止此。 假若自己生命的意义就是给别人提供竞争式的快乐，那就会产生巨大的无意义感。 我有一个可怕的预言——假若我们教育体系不发生基本性的转变，而是压力继承升级，那么被当作工具的孩子们会 以他们的生命抗争。最后孩子们的自杀率会高到让整个社会害怕，那时大人们才不得不改变自己的逻 辑。 那个富有而优秀的家长，她宁愿在健康和优秀之间为孩子选择健康。但我想说，如果家长一开始就挑选掩护孩子， 免于目前教育体系的伤害，那么他们最终会发现，他们收成的并非是平庸，而是孩子的能力得以巨大解放，并且孩 子的生命一直处于快乐之中。 家长不能指望老师或教育体系先发生改变，家长若真爱自己的孩子，需要发挥自己的勇气与智慧，与“一切为了大 人”的失常做法抗衡。 家长是最容易打破这个绞杀孩子的链条的，你可以对孩子说，孩子，请享受生命，从现在开始，而不必非得等考上 北大清华开始。
　　第三个层面的快乐，并不容易活出。只管有些父母能够给予孩子一些无条件的爱，但整体上，几乎没有谁能从 父母那里得到如此丰厚的馈赠，从小就彻底沉浸在无条件的至乐中。想获得这种快乐，我们都需要自 己去学习。
　　子一些无条件的爱，但整体上，几乎没有谁能从父母那里得到如此丰厚的馈赠，从小就彻底沉浸在无条件的至 乐中。想获得这种快乐，我们都需要自己去学习。 不过，至少我们可以意识到，快乐有这三个层次，比“别人家的孩子”强只是最低层次的快乐，而我们的应试教育 的核心逻辑，就是在追求竞争式的快乐，不仅教育系统的官员和老师如此，家长们也如此，而这些大人们也试图让 孩子相信，这就是一切。 其实，我们反过来可以从孩子的身上学习到，快乐其实是很简单的。孩子想吃糖，吃到了就很快乐。他要玩游戏， 玩时就很快乐。他们有竞争式的快乐，但这绝非就是一切，假若大人不强烈地参与其中，制造“别的孩子”比你更 值得爱这种信息，那么孩子对竞争式的快乐不会太痴迷，他们只要得到自己想要的，那就很快乐了。 可以说，孩子可以因为一切事情而快乐，他们对身边的一切都抱有一种天然的好奇心，如果没有受到干扰，孩子能 够专注地去做他们想做的事情，这种专注本身就是一种至乐。 但长大了，我们好像都忘记了那些简单的快乐，我们最后只剩下了一种快乐——人群中的快乐。尤其是，在人群中 我要成为最被赞许的，否则我就不快乐。 条件式的快乐和至乐能点燃我们的生命，让我们觉得不虚此生，但假若只剩下竞争式的快乐时，那么你会时时感觉 身处地狱中。 更要命的是，在目前的教育体系中，是大人们在享受竞争式的快乐，而孩子是他们实现自己这一最低层次快乐的工 具，他们美好的生命，就消耗在如此没有意义的事情中。 最近，多个高中生都对我说，武老师，我非常地排斥高考，我讨厌高考中藏着的那种味道，好像这是天底下唯一重 要的事情，好像我生命的意义就唯一体现在这里。 他们的生命当然远不止此。 假若自己生命的意义就是给别人提供竞争式的快乐，那就会产生巨大的无意义感。 我有一个可怕的预言——假若我们教育体系不发生根本性的转变，而是压力继续升级，那么被当作工具的孩子们会 以他们的生命抗争。最后孩子们的自杀率会高到让整个社会恐惧，那时大人们才不得不改变自己的逻 辑。 那个富有而优秀的家长，她宁愿在健康和优秀之间为孩子选择健康。但我想说，如果家长一开始就选择保护孩子， 免于目前教育体系的伤害，那么他们最终会发现，他们收获的并非是平庸，而是孩子的才能得以巨大解放，并且孩 子的生命一直处于快乐之中。 家长不能指望老师或教育体系先发生改变，家长若真爱自己的孩子，需要发挥自己的勇气与智慧，与“一切为了大 人”的变态做法抗衡。 家长是最容易打破这个绞杀孩子的链条的，你可以对孩子说，孩子，请享受生命，从现在开始，而不必非得等考上 北大清华开始。 不过，至少我们可以意识到，快乐有这三个层次，比“别人家的孩子”强只是最低层次的快乐，而我们的应试教育 的核心逻辑，就是在追求竞争式的快乐，不仅教育系统的官员和老师如此，家长们也如此，而这些大人们也试图让 孩子相信，这就是一切。
　　实在，咱们反过来能够从孩子的身上学习到，快乐其实是很简略的。孩子想吃糖，吃到了就很快乐。他要玩游 戏，玩时就很快乐。他们有竞争式的快乐，但这绝非就是所有，假若大人不强烈地参加其中，制作“别的孩子”比 你更值得爱这种信息，那么孩子对竞争式的快活不会太痴迷，他们只有得到本人想要的，那就很快乐 了。
　　子一些无条件的爱，但整体上，简直没有谁能从父母那里得到如此丰富的馈赠，从小就彻底沉迷在无条件的至 乐中。想取得这种快乐，我们都须要自己去学习。 不外，至少我们可以意识到，快乐有这三个层次，比“别人家的孩子”强只是最低档次的快乐，而我们的应试教育 的中心逻辑，就是在寻求竞争式的快乐，不仅教育体系的官员和老师如斯，家长们也如此，而这些大人们也试图让 孩子信任，这就是一切。 其实，我们反过来可以从孩子的身上学习到，快乐其实是很简单的。孩子想吃糖，吃到了就很快乐。他要玩游戏， 玩时就很快乐。他们有竞争式的快乐，但这绝非就是一切，假若大人不强烈地介入其中，制造“别的孩子”比你更 值得爱这种信息，那么孩子对竞争式的快乐不会太痴迷，他们只要得到自己想要的，那就很快乐了。 可以说，孩子可以由于一切事情而快乐，他们对身边的一切都抱有一种自然的好奇心，假如不受到烦扰，孩子可能 专一地去做他们想做的事情，这种专注自身就是一种至乐。 但长大了，我们好像都忘却了那些简单的快乐，我们最后只剩下了一种快乐——人群中的快乐。尤其是，在人群中 我要成为最被赞成的，否则我就不快乐。 条件式的快乐和至乐能点燃我们的生命，让我们认为不虚此生，但假若只剩下竞争式的快乐时，那么你会时时感觉 身处地狱中。 更要命的是，在目前的教育体系中，是大人们在享受竞争式的快乐，而孩子是他们实现自己这一最低层次快乐的工 具，他们美妙的生命，就耗费在如此没有意义的事情中。 最近，多个高中生都对我说，武老师，我无比地排斥高考，我讨厌高考中藏着的那种味道，好像这是天底下唯一重 要的事情，好像我生命的意义就唯一体现在这里。 他们的生命当然远不止此。 假若自己生命的意义就是给别人供给竞争式的快乐，那就会发生伟大的无意义感。 我有一个恐怖的预言——假若我们教育体制不发生根天性的改变，而是压力持续进级,monster beats by dre studio，那么被当作工具的孩子们会以他们的生命抗争。最后孩子们的自残率会高到让全部社会胆怯，那时大人们才不得 不转变自己的逻辑。 那个富有而优良的家长，她情愿在健康和优秀之间为孩子取舍健康。但我想说，如果家长一开始就抉择维护孩子， 免于目前教导体系的损害，那么他们终极会发明，他们播种的并非是平淡，而是孩子的才干得以宏大解放，并且孩 子的生命始终处于快乐之中。 家长不能指望老师或教育系统先产生改变，家长若真爱自己的孩子，需要施展自己的勇气与智慧，与“一切为了大 人”的反常做法对抗。 家长是最轻易攻破这个绞杀孩子的链条的，你可以对孩子说，孩子，请享受生命，从现在开端，而不用非得等考上 北大清华开始。
　　可以说，孩子可以因为一切事情而快乐，他们对身边的一切都抱有一种天然的好奇心，如果没有受到干扰，孩 子能够专注地去做他们想做的事情，这种专注本身就是一种至乐。
　　底有哪一个环节真的是为了孩子呢？这些不过是大人的游戏，而孩子不幸成为实现大人政绩、业绩或物质利益 的工具，但大人从孩子身上榨取了利益并给孩子制造了难以承受的痛苦后，还强调一句说一切为了孩子！这是何等 的卑鄙。 他们不是孩子利益的代表，孩子只是被代表而已。 一切为了孩子！ 家长们也喜欢使用这个口号，好像这也是教育的一个实质。 对此，我一个朋友有很经典的说法。她说： 怀孕时，只希望孩子正常就好了，别是怪胎就行； 生下来，只希望孩子健康就好了，别总生病； 孩子逐渐长大，看着小小的他，只希望他开心就好了，其他一切都不重要； 进入幼儿园，比较心开始升起，希望自己家孩子比别人家孩子出色； 从此以后，一发而不可收拾，希望孩子在人生每一步都比别人家孩子更出色一些。 正在看美国人写的朝鲜战争的以本书，作者讲朝鲜战争前期的美军总司令麦克阿瑟，说他是母亲一个“杰作”，母 亲那么努力地教育儿子继承父业成为既杰出又超自恋的五星上将，不仅是要儿子证明自己是最强的，更要证明，她 这个母亲也是世界上最出色的。 如果一切顺利还好，像麦克阿瑟，他虽然因自大犯了挺多毛病，但他同时也有许多辉煌的战绩，他算是证明了自己 也证明了母亲的价值。假若突然间，孩子生了重病，无论身体上还是精神上，父母的意愿一下子又跌回原处——希 望他健康快乐就好。 这个朋友的一个朋友，富有而优秀，她也希望自己的儿子比自己更争气，于是给了孩子蛮多压力。但前不久突然查 出，二十多岁的孩子竟然已患有癌症，她很崩溃，一下子觉得富有和优秀没有了任何意义，怪自己这么多年给了孩 子太多压力，并想，要是一开始没给孩子压力多好，那样他就不会过得那么压抑了，也许也就不会得癌症了。要是 能再次选择，孩子哪怕只是平庸但平安然安地度过终生多好。 其实，这个设法也是伪命题，并非是，世界的这一边是优秀而高压力，另一边是平庸而轻松。实际上，真正的轻松 总是伴跟着能力的解放，那会带来真正的优秀。 我们社会的大人们，好像普遍都不明白这一点，和家长与老师们探讨所谓的教育时，他们普遍抱有一个成见：要么 是孩子在巨大压力下成为卓著人才，要么是孩子终日吊儿郎当而成为庸才。 这个成见很值得探讨一下。最近，我正在看荷兰心理学家罗伊－马丁纳的一本好书《改变，从心开始》。在书中， 马丁纳讲到，快乐有三个层次：竞争式的快乐、条件式的快乐和无条件的快乐。 我们社会的教育体系，无论是学校还是家庭，其实都停留在了竞争式的快乐这一层面。 所谓竞争式的快乐，即，一定得我比你强，这样才快乐，否则就痛苦。比方说自己孩子考上中山大学，这本来是一 件很好的事，很值得开心，但你一听说别人家的孩子考上了北京大学，你的快乐一下子消散了，转而恨自己的孩子 为啥就不如人家孩子争气。 我第一次深刻体会到竞争式的快乐，是因一个朋友。她对我说，她真实 未审没法明白，人与人交往时，除了比较还能做什么。 马丁纳引用了一个寓言故事来说明竞争式的快乐。 两个商人紧挨着开了商店，经营规模类似，他们唯一的快乐就是比对方强一点。 一天，一个天使来到一个商人面前说，对我许愿吧，你的任何愿望都可以实现。不过，你的对手会比 你多一倍。 这个商人最初很丧气，但突然间开心起来，他对天使说，请弄瞎我一只眼睛吧。 这个故事说明了竞争式快乐的可怕之处。陷在竞争式快乐中的人，势必会被这魔鬼的一面所折磨。譬如多名高中生 对我说，他应该能考上一所不错的重点大学，但一想到他的同学中有人能考上清华北大，他就快乐不 起来。 罗伊－马丁纳的著作《改变，从心开始》 持有这种观念，意味着这些高中生也被我们社会的教育给异化了。 所谓条件式的快乐，马丁纳说，这里面去除掉了竞争的成分，这是很客观的快乐，你要一个条件，只要这个条件得 以满意，你就会很快乐。譬如你的愿望是挣到多少钱以获得经济上的自由，当这个愿望实现后，你很快乐，而不会 沉浸在比尔－盖茨比我有钱多了的痛苦中，这就是条件式的快乐。 第三个层面无条件的快乐，马丁纳称为“至乐”，处于这一层面的人，不需要外界的任何条件，就能感觉到快乐与 祥和。这是很美的状态，他写道： 毫无条件地生活，就是接受自己是个可能犯错的血肉凡躯，并欢迎改变、死亡和受苦。处在至乐中，无论不舒服或 愉悦，我们都欣然接受；我们不执著于结果，而能享受和体验充实的人生，我们对于沿途的幸福安适与种种经验充 满了感恩之心，而能声嘶力竭地对待他人和自己⋯⋯ 第三个层面的快乐，并不容易活出。尽管有些父母能够给予孩 但长大了，我们好像都忘记了那些简单的快乐，我们最后只剩下了一种快乐——人群中的快乐。尤其是，在人群中 我要成为最被赞许的，否则我就不快乐。
　　子一些无条件的爱，但整体上，几乎没有谁能从父母那里得到如此丰厚的馈赠，从小就彻底沉浸在无条件的至 乐中。想获得这种快乐，我们都需要自己去学习。 不过，至少我们可以意识到，快乐有这三个层次，比“别人家的孩子”强只是最低层次的快乐，而我们的应试教育 的核心逻辑，就是在追求竞争式的快乐，不仅教育系统的官员和老师如此，家长们也如此，而这些大人们也试图让 孩子相信，这就是一切。 其实，我们反过来可以从孩子的身上学习到，快乐其实是很简单的。孩子想吃糖，吃到了就很快乐。他要玩游戏， 玩时就很快乐。他们有竞争式的快乐，但这绝非就是一切，假若大人不强烈地参与其中，制造“别的孩子”比你更 值得爱这种信息，那么孩子对竞争式的快乐不会太痴迷，他们只要得到自己想要的，那就很快乐了。 可以说，孩子可以因为一切事情而快乐，他们对身边的一切都抱有一种天然的好奇心，如果没有受到干扰，孩子能 够专注地去做他们想做的事情，这种专注本身就是一种至乐。 但长大了，我们好像都忘记了那些简单的快乐，我们最后只剩下了一种快乐——人群中的快乐。尤其是，在人群中 我要成为最被赞许的，否则我就不快乐。 条件式的快乐和至乐能点燃我们的生命，让我们觉得不虚此生，但假若只剩下竞争式的快乐时，那么你会时时感觉 身处地狱中。 更要命的是，在目前的教育体系中，是大人们在享受竞争式的快乐，而孩子是他们实现自己这一最低层次快乐的工 具，他们美好的生命，就消耗在如此没有意义的事情中。 最近，多个高中生都对我说，武老师，我非常地排斥高考，我讨厌高考中藏着的那种味道，好像这是天底下唯一重 要的事情，好像我生命的意义就唯一体现在这里。 他们的生命当然远不止此。 假若自己生命的意义就是给别人提供竞争式的快乐，那就会产生巨大的无意义感。 我有一个可怕的预言——假若我们教育体系不发生根本性的转变，而是压力继续升级，那么被当作工具的孩子们会 以他们的生命抗争。最后孩子们的自杀率会高到让整个社会恐惧，那时大人们才不得不改变自己的逻 辑。 那个富有而优秀的家长，她宁愿在健康和优秀之间为孩子选择健康。但我想说，如果家长一开始就选择保护孩子， 免于目前教育体系的伤害，那么他们最终会发现，他们收获的并非是平庸，而是孩子的才能得以巨大解放，并且孩 子的生命一直处于快乐之中。 家长不能指望老师或教育体系先发生改变，家长若真爱自己的孩子，需要发挥自己的勇气与智慧，与“一切为了大 人”的变态做法抗衡。 家长是最容易打破这个绞杀孩子的链条的，你可以对孩子说，孩子，请享受生命，从现在开始，而不必非得等考上 北大清华开始。
　　前提式的快乐跟至乐能点燃我们的性命，让我们感到不虚此生，但假若只剩下竞争式的快乐时，那么你会时时 感到身处地狱中。
　　子一些无条件的爱，但整体上，几乎没有谁能从父母那里得到如此丰厚的馈赠，从小就彻底沉浸在无条件的至 乐中。想获得这种快乐，我们都需要自己去学习。 不过，至少我们可以意识到，快乐有这三个层次，比“别人家的孩子”强只是最低层次的快乐，而我们的应试教育 的核心逻辑，就是在追求竞争式的快乐，不仅教育系统的官员和老师如此，家长们也如此，而这些大人们也试图让 孩子相信，这就是一切。 其实，我们反过来可以从孩子的身上学习到，快乐其实是很简单的。孩子想吃糖，吃到了就很快乐。他要玩游戏， 玩时就很快乐。他们有竞争式的快乐，但这绝非就是一切，假若大人不强烈地参与其中，制造“别的孩子”比你更 值得爱这种信息，那么孩子对竞争式的快乐不会太痴迷，他们只要得到自己想要的，那就很快乐了。 可以说，孩子可以因为一切事情而快乐，他们对身边的一切都抱有一种天然的好奇心，如果没有受到干扰，孩子能 够专注地去做他们想做的事情，这种专注本身就是一种至乐。 但长大了，我们好像都忘记了那些简单的快乐，我们最后只剩下了一种快乐——人群中的快乐。尤其是，在人群中 我要成为最被赞许的，否则我就不快乐。 条件式的快乐和至乐能点燃我们的生命，让我们觉得不虚此生，但假若只剩下竞争式的快乐时，那么你会时时感觉 身处地狱中。 更要命的是，在目前的教育体系中，是大人们在享受竞争式的快乐，而孩子是他们实现自己这一最低层次快乐的工 具，他们美好的生命，就消耗在如此没有意义的事情中。 最近，多个高中生都对我说，武老师，我非常地排斥高考，我讨厌高考中藏着的那种味道，好像这是天底下唯一重 要的事情，好像我生命的意义就唯一体现在这里。 他们的生命当然远不止此。 假若自己生命的意义就是给别人提供竞争式的快乐，那就会产生巨大的无意义感。 我有一个可怕的预言——假若我们教育体系不发生根本性的转变，而是压力继续升级，那么被当作工具的孩子们会 以他们的生命抗争。最后孩子们的自杀率会高到让整个社会恐惧，那时大人们才不得不改变自己的逻 辑。 那个富有而优秀的家长，她宁愿在健康和优秀之间为孩子选择健康。但我想说，如果家长一开始就选择保护孩子， 免于目前教育体系的伤害，那么他们最终会发现，他们收获的并非是平庸，而是孩子的才能得以巨大解放，并且孩 子的生命一直处于快乐之中。 家长不能指望老师或教育体系先发生改变，家长若真爱自己的孩子，需要发挥自己的勇气与智慧，与“一切为了大 人”的变态做法抗衡。 家长是最容易打破这个绞杀孩子的链条的，你可以对孩子说，孩子，请享受生命，从现在开始，而不必非得等考上 北大清华开始。 更要命的是，在目前的教育体系中，是大人们在享受竞争式的快乐，而孩子是他们实现自己这一最低层次快乐的工 具，他们美好的生命，就消耗在如此没有意义的事情中。
　　最近，多个高中生都对我说，武老师，我十分地排挤高考，我厌恶高考中藏着的那种滋味，似乎这是天底下独 一主要的事件，好像我生命的意思就唯一体当初这里。
　　底有哪一个环节真的是为了孩子呢？这些不过是大人的游戏，而孩子可怜成为实现大人政绩、事迹或物资利益 的工具，但大人从孩子身上榨取了利益并给孩子制造了难以蒙受的疼痛后，还强调一句说一切为了孩子！这是何等 的卑劣。 他们不是孩子好处的代表，孩子只是被代表罢了。 一切为了孩子！ 家长们也爱好应用这个口号，好像这也是教育的一个本质。 对此，我一个朋友有很经典的说法。她说： 怀孕时，只盼望孩子畸形就好了，别是怪胎就行； 生下来，只希望孩子健康就好了，别总生病； 孩子逐步长大，看着小小的他，只希望他开心就好了，其余一切都不重要； 进入幼儿园，比拟心开始升起，愿望自己家孩子比别人家孩子出色； 从此当前，一发而不可整理，生机孩子在人生每一步都比别人家孩子更精彩一些。 正在看美国人写的朝鲜战役的以本书，作者讲朝鲜战斗前期的美军总司令麦克阿瑟，说他是母亲一个“杰作”，母 亲那么尽力地教育儿子继续父业成为既出色又超自恋的五星上将，不仅是要儿子证实自己是最强的，更要证明，她 这个母亲也是世界上最杰出的。 如果一切顺利还好，像麦克阿瑟，他固然因自卑犯了挺多过错，但他同时也有很多光辉的战绩，他算是证明了自己 也证明了母亲的价值。假若突然间，孩子生了重病,devils wear prada，无论身材上仍是精力上，父母的志愿一下子又跌回原处——希望他健康快乐就好。 这个友人的一个朋友，富有而优秀，她也希望自己的儿子比自己更争气，于是给了孩子蛮多压力。但前未几忽然查 出，二十多岁的孩子居然已患有癌症，她很瓦解，一下子觉得富有和优秀没有了任何意义，怪自己这么多年给了孩 子太多压力，并想，要是一开始没给孩子压力多好，那样他就不会过得那么压制了，或者也就不会得癌症了。要是 能再次选择，孩子哪怕只是平庸但平安全安地渡过毕生多好。 其实，这个主意也是伪命题，并非是，世界的这一边是优秀而高压力，另一边是平庸而轻松。实际上，真正的轻松 老是随同着才能的解放，那会带来真正的优秀。 我们社会的大人们，好像广泛都不明确这一点，和家长与老师们探讨所谓的教育时，他们普遍抱有一个偏见：要么 是孩子在巨大压力下成为出色人才，要么是孩子终日起早贪黑而成为庸才。 这个成见很值得探讨一下。最近，我正在看荷兰心理学家罗伊－马丁纳的一本好书《改变，从心开始》。在书中， 马丁纳讲到，快乐有三个层次：竞争式的快乐、条件式的快乐和无条件的快乐。 我们社会的教育体系，无论是学校还是家庭，其实都停留在了竞争式的快乐这一层面。 所谓竞争式的快乐，即，必定得我比你强，这样才快乐，否则就苦楚。比喻说自己孩子考上中山大学，这原来是一 件很好的事，很值得开心，但你一据说别人家的孩子考上了北京大学，你的快乐一下子消失了，转而恨自己的孩子 为啥就不如人家孩子争气。 我第一次深入懂得到竞争式的快乐，是因一个朋友。她对我说，她切实没法清楚，人与人来往时，除了比较还能做 什么。 马丁纳援用了一个寓言故事来解释竞争式的快乐。 两个商人紧挨着开了商店，经营范畴相似，他们唯一的快乐就是比对方强一点。 一天，一个天使来到一个商人眼前说，对我许诺吧，你的任何愿望都可以实现。不过，你的对手会比 你多一倍。 这个商人最初很懊丧，但突然间开心起来，他对天使说，请弄瞎我一只眼睛吧。 这个故事阐明了竞争式快乐的可怕之处。陷在竞争式快乐中的人，势必会被这魔鬼的一面所折磨。譬如多名高中生 对我说，他应当能考上一所不错的重点大学，但一想到他的同窗中有人能考上清华北大，他就快乐不 起来。 罗伊－马丁纳的著述《改变，从心开始》 持有这种观点，象征着这些高中生也被我们社会的教育给异化了。 所谓条件式的快乐，马丁纳说，这里面去除掉了竞争的成分，这是很客观的快乐，你要一个条件，只要这个条件得 以满意，你就会很快乐。譬如你的欲望是挣到多少钱以获得经济上的自在，当这个愿望实现后，你很快乐，而不会 沉浸在比尔－盖茨比我有钱多了的痛苦中，这就是条件式的快乐。 第三个层面无条件的快乐，马丁纳称为“至乐”，处于这一层面的人，不需要外界的任何条件，就能感觉到快乐与 祥和。这是很美的状态，他写道： 毫无条件地生涯，就是接收自己是个可能出错的血肉凡躯，并欢送改变、逝世亡和受苦。处在至乐中，无论不舒畅 或愉悦，我们都怅然接受；我们不执著于成果，而能享受和休会空虚的人生，我们对沿途的幸福安逸与种种教训充 斥了感恩之心，而能平心静气地看待别人和自己⋯⋯ 第三个层面的快乐，并不容易活出。尽管有些父母能够给予孩
　　他们的生命当然远不止此。
　　假若自己生命的意义就是给别人提供竞争式的快乐，那就会产生巨大的无意义感。
　　我有一个可怕的预言——假若我们教育体系不发生根本性的转变，而是压力继续升级，那么被当作工具的孩子 们会以他们的生命抗争。最后孩子们的自杀率会高到让整个社会恐惧，那时大人们才不得不改变自己 的逻辑。
　　子一些无条件的爱，但整体上，几乎没有谁能从父母那里得到如此丰厚的馈赠，从小就彻底沉浸在无条件的至 乐中。想获得这种快乐，我们都需要自己去学习。 不过，至少我们可以意识到，快乐有这三个层次，比“别人家的孩子”强只是最低层次的快乐，而我们的应试教育 的核心逻辑，就是在追求竞争式的快乐，不仅教育系统的官员和老师如此，家长们也如此，而这些大人们也试图让 孩子相信，这就是一切。 其实，我们反过来可以从孩子的身上学习到，快乐其实是很简单的。孩子想吃糖，吃到了就很快乐。他要玩游戏， 玩时就很快乐。他们有竞争式的快乐，但这绝非就是一切，假若大人不强烈地参与其中，制造“别的孩子”比你更 值得爱这种信息，那么孩子对竞争式的快乐不会太痴迷，他们只要得到自己想要的，那就很快乐了。 可以说，孩子可以因为一切事情而快乐，他们对身边的一切都抱有一种天然的好奇心，如果没有受到干扰，孩子能 够专注地去做他们想做的事情，这种专注本身就是一种至乐,nike air max 2010。 但长大了，我们好像都忘记了那些简单的快乐，我们最后只剩下了一种快乐——人群中的快乐。尤其是，在人群中 我要成为最被赞许的，否则我就不快乐。 条件式的快乐和至乐能点燃我们的生命，让我们觉得不虚此生，但假若只剩下竞争式的快乐时，那么你会时时感觉 身处地狱中。 更要命的是，在目前的教育体系中，是大人们在享受竞争式的快乐，而孩子是他们实现自己这一最低层次快乐的工 具，他们美好的生命，就消耗在如此没有意义的事情中。 最近，多个高中生都对我说，武老师，我非常地排斥高考，我讨厌高考中藏着的那种味道，好像这是天底下唯一重 要的事情，好像我生命的意义就唯一体现在这里。 他们的生命当然远不止此。 假若自己生命的意义就是给别人提供竞争式的快乐，那就会产生巨大的无意义感。 我有一个可怕的预言——假若我们教育体系不发生根本性的转变，而是压力继续升级，那么被当作工具的孩子们会 以他们的生命抗争。最后孩子们的自杀率会高到让整个社会恐怖，那时大人们才不得不改变自己的逻 辑。 那个富有而优秀的家长，她宁愿在健康和优秀之间为孩子选择健康。但我想说，如果家长一开始就选择保护孩子， 免于目前教育体系的伤害，那么他们最终会发现，他们收成的并非是平庸，而是孩子的才能得以巨大解放，并且孩 子的生命一直处于快乐之中。 家长不能指望老师或教育体系先发生改变，家长若真爱自己的孩子，需要发挥自己的勇气与智慧，与“一切为了大 人”的变态做法抗衡。 家长是最容易打破这个绞杀孩子的链条的，你可以对孩子说，孩子，请享受生命，从现在开始，而不必非得等考上 北大清华开始。
　　那个富有而优秀的家长，她宁愿在健康和优秀之间为孩子选择健康。但我想说，如果家长一开始就选择保护孩 子，免于目前教育体系的伤害，那么他们最终会发现，他们收获的并非是平庸，而是孩子的才能得以巨大解放，并 且孩子的生命一直处于快乐之中。
　　底有哪一个环节真的是为了孩子呢？这些不过是大人的游戏，而孩子不幸成为实现大人政绩、业绩或物质利益 的工具，但大人从孩子身上榨取了利益并给孩子制造了难以承受的痛苦后，还强调一句说一切为了孩子！这是何等 的卑鄙。 他们不是孩子利益的代表，孩子只是被代表而已。 一切为了孩子！ 家长们也喜欢使用这个口号，好像这也是教育的一个实质。 对此，我一个朋友有很经典的说法。她说： 怀孕时，只希望孩子正常就好了，别是怪胎就行； 生下来，只希望孩子健康就好了，别总生病； 孩子逐渐长大，看着小小的他，只希望他开心就好了，其他一切都不重要； 进入幼儿园，比较心开始升起，希望自己家孩子比别人家孩子出色； 从此以后，一发而不可收拾，希望孩子在人生每一步都比别人家孩子更出色一些。 正在看美国人写的朝鲜战争的以本书，作者讲朝鲜战争前期的美军总司令麦克阿瑟，说他是母亲一个“杰作”，母 亲那么努力地教育儿子继承父业成为既杰出又超自恋的五星上将，不仅是要儿子证明自己是最强的，更要证明，她 这个母亲也是世界上最出色的。 如果一切顺利还好，像麦克阿瑟，他虽然因自大犯了挺多错误，但他同时也有许多辉煌的战绩，他算是证明了自己 也证明了母亲的价值。假若突然间，孩子生了重病，无论身体上还是精神上，父母的意愿一下子又跌回原处——希 望他健康快乐就好。 这个朋友的一个朋友，富有而优秀，她也希望自己的儿子比自己更争气,monster beats dr dre headphones，于是给了孩子蛮多压力。但前不久突然查出，二十多岁的孩子竟然已患有癌症，她很崩溃，一下子觉得富有和优 秀没有了任何意义，怪自己这么多年给了孩子太多压力，并想，要是一开始没给孩子压力多好，那样他就不会过得 那么压抑了，或许也就不会得癌症了。要是能再次选择，孩子哪怕只是平庸但平平安安地度过一生多 好。 其实，这个想法也是伪命题，并非是，世界的这一边是优秀而高压力，另一边是平庸而轻松。实际上，真正的轻松 总是伴随着能力的解放，那会带来真正的优秀。 我们社会的大人们，好像普遍都不明白这一点，和家长与老师们探讨所谓的教育时，他们普遍抱有一个成见：要么 是孩子在巨大压力下成为卓越人才，要么是孩子终日无所作为而成为庸才。 这个成见很值得探讨一下。最近，我正在看荷兰心理学家罗伊－马丁纳的一本好书《改变，从心开始》。在书中， 马丁纳讲到，快乐有三个层次：竞争式的快乐、条件式的快乐和无条件的快乐。 我们社会的教育体系，无论是学校还是家庭，其实都停留在了竞争式的快乐这一层面。 所谓竞争式的快乐，即，一定得我比你强，这样才快乐，否则就痛苦。比方说自己孩子考上中山大学，这本来是一 件很好的事，很值得开心，但你一听说别人家的孩子考上了北京大学，你的快乐一下子消散了，转而恨自己的孩子 为啥就不如人家孩子争气。 我第一次深刻领会到竞争式的快乐，是因一个朋友。她对我说，她着实没法明白，人与人交往时，除了比较还能做 什么。 马丁纳引用了一个寓言故事来说明竞争式的快乐。 两个商人紧挨着开了商店，经营范围类似，他们唯一的快乐就是比对方强一点。 一天，一个天使来到一个商人面前说，对我许愿吧，你的任何愿望都可以实现。不过，你的对手会比 你多一倍。 这个商人最初很沮丧，但突然间开心起来，他对天使说，请弄瞎我一只眼睛吧。 这个故事说明了竞争式快乐的可怕之处。陷在竞争式快乐中的人，势必会被这魔鬼的一面所折磨。譬如多名高中生 对我说，他应该能考上一所不错的重点大学，但一想到他的同学中有人能考上清华北大，他就快乐不 起来。 罗伊－马丁纳的著作《改变，从心开始》 持有这种观念，意味着这些高中生也被我们社会的教育给异化了。 所谓条件式的快乐，马丁纳说，这里面去除掉了竞争的成分，这是很客观的快乐，你要一个条件，只要这个条件得 以满足，你就会很快乐。譬如你的愿望是挣到多少钱以获得经济上的自由，当这个愿望实现后，你很快乐，而不会 沉浸在比尔－盖茨比我有钱多了的痛苦中，这就是条件式的快乐。 第三个层面无条件的快乐，马丁纳称为“至乐”，处于这一层面的人，不需要外界的任何条件，就能感觉到快乐与 祥和。这是很美的状态，他写道： 毫无条件地生活，就是接受自己是个可能犯错的血肉凡躯，并欢迎改变、死亡和受苦。处在至乐中，无论不舒服或 愉悦，我们都欣然接受；我们不执著于结果，而能享受和体验充实的人生，我们对于沿途的幸福安适与种种经验充 满了感恩之心，而能心平气和地对待他人和自己⋯⋯ 第三个层面的快乐，并不容易活出。尽管有些父母能够给予孩 家长不能指望老师或教育体系先发生改变，家长若真爱自己的孩子，需要发挥自己的勇气与智慧，与“一切为了大 人”的变态做法抗衡。
　　家长是最容易打破这个绞杀孩子的链条的，你可以对孩子说，孩子，请享受生命，从现在开始，而不必非得等 考上北大清华开始。
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