简金秋.中国元素mm龙文化系列之三(龙的传说)
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【龙的传说】上下数千年,龙已渗透了中国社会的各个方面,成为一种文化的凝聚和积淀.龙成了中国的象征、中 华民族的象征、中国文化的象征.对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感 !.
"龙的子孙"、"龙的传人"这些称谓,常令我们激动、奋发、自豪.龙的文化除了在中华大地上传播承继外,还 被远渡海外的华人带到了世界各地,在世界各国的华人居住区或中国城内,最多和最引人注目的饰物仍然是龙.因 而,"龙的传人"、"龙的国度"也获得了世界的认同.
寻龙的踪迹,进入远古的历史和龙的世界,去了解、探索龙的奥秘hh
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龙的传说mm龙王:
龙是中国古代神话的四灵之一.《太上洞渊神咒经》中有"龙王品",列有以方位为区分的"五帝龙王",以海洋 为区分的「四海龙王」,以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字.唐玄宗时,诏祠龙池,设坛官 致祭,以祭雨师之仪祭龙王.宋太祖沿用唐代祭五龙之制.宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵. 封青龙神为广仁王,赤龙神为嘉泽王,黄龙神为孚应王,白龙神为义济王,黑龙神为灵泽王.清同治二年(186 3年)又封运河龙神为"延庥显应分水龙王之神",令河道总督以时致祭.在《西游记》中,龙王分别是:东海敖 广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺,称为四海龙王.
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龙的传说mm龙珠:
人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见"龙戏珠"(有"单龙戏珠"、"二龙戏珠"等)图案.有朋友问 了:什么是"龙珠"?"龙珠"因何而来?"龙戏珠"又是怎么回事?
龙珠是与龙有关的珠."千金之珠,必在九重之渊而骊龙颌下."这是《庄子》的说法了.《埤雅》也言"龙珠在 颌".《述异记》讲,"凡有龙珠,龙所吐者hh越人谚云:l种千亩木奴,不如一龙珠.r"上述说法讲了两个 意思:一是龙珠常藏在龙的口腔之中,适当的时候,龙会把它吐出来;二是龙珠的价值很高,用民谚来说,就是得 一颗龙珠,胜过种一千亩柑橘.
那么,龙珠从何而来呢?龙为什么要戏珠呢?我们知道,珠,是水中的某些软体动物,在一定的外界条件刺激下, 其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒,因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱,因而被称作珍珠.既然水中的动物能生出珠 来,作为水族之长的龙,自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路.
但是,事情好像还不是这么简单.龙是模糊集合起来的神物,集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛,以及雷电、 云雾、虹霓等等.其中,鳄类和蛇类是卵生的.卵是圆形的,也可以说是颗粒状的,是比珍珠大得多的颗粒.那么 ,古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种"珠"呢?回答是肯定的.古人能将鳄蛇作为主要的集合对象,对其卵自然不会 忽略;对鳄和蛇来说,卵的意义是重大的,是生命之源,有卵便有鳄、有蛇,进而才有龙.因此,卵是完全可以以 "珠"的身份进入龙的生活之中的.那么,龙珠就是龙卵;龙戏珠,实际上就是龙戏"卵",是龙这个神物,对生 命的呵护、爱抚和尊重.其中体现和表达的,是古人的一种"生命意识",即对转承不息的生命现象的认识、理解 和发挥.
民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚:某少年割草(或打水)得一宝珠,此珠放到米缸涨米,放到钱柜生 钱.某财主知道后,带人来抢珠.少年情急中将珠放到口里,却一不小心咽了下去.于是口渴求饮,缸水喝干了, 又去喝河水、江水.喝着喝着,头上冒出了角,眼睛朝外凸,身子变长出鳞枣化为龙了.这样的传说广泛地流传于 四川、浙江、广东等地,从中透示出"珠"的珍贵,以及珠和龙生命相依的关系.
太阳,是我们对"珠"的另一个理解.我们见到的一些龙戏珠图案,尤其是那些二龙戏珠图案,其珠多有火焰升腾 ,分明是一枚"火珠"或"火球";下面是滔滔海水,可以理解为火球跃出海面.在人们的视野和观念中,堪称" 火球"的,太阳可排在第一.那么,很显然,火球出海也就是太阳出海了.既然是太阳出海,为什么要龙来"戏" 呢?这里要引入古人眼中的四方神:东方青龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武.太阳是从东方升起的,龙则是代 表东方的神物.这样看来,龙戏珠就有太阳崇拜的意思了,该是太阳崇拜和龙崇拜的交融.
龙分雌雄,这是二龙戏珠的图案比较多的原因.如果珠作卵解,就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女;如果珠 作太阳解,就是雌雄二龙共迎旭日东升,让灿烂的阳光普照大地.再者,二龙对称,龙体弯长,珠形滚圆,在构图 上也具有一种美感.
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龙的传说mm乌龙:
少华山下的龙潭堡,原先只有十来户人家.村里住着:一家姓刘的父女二人,靠做卖豆腐为生.女儿名珠凤,出落 得俏模俊样.有一天珠凤去挑水,钩搭上挂上来一条小黑蛇.她把小黑蛇捉下来放到井台上,说:"怪可怜的,放 了去吧!"小黑蛇对她点了点头,一转身窜到井里去了.
珠凤挑水刚进屋,听见背后有人叫她.转身一看,是个二十来岁的漂亮小伙.小伙拉住珠凤的手,在她手心里放了 一粒滚圆滚圆的珠子,说:"我是渭河龙君的五太子,刚才在龙潭中戏游,不小心撞在你的钩搭上挣脱不得,多谢 大姐救命之恩.这是一颗龙珠,你把它放在水缸里,就不用天天挑水了.往后有啥为难事,大姐只管说一声吧." 说完,顿时不见了影儿.珠凤追出门外,只见井口一团白雾,听得井水哗啦啦响了几声.她觉得像是在梦中一般, 再看手里,分明是颗宝珠.进屋后,她将龙珠往水瓮里一丢,哗枣,水花翻溅,泛起满满一瓮清水,尝一口,比那 井水还甜,珠凤知是宝物,对谁也没讲,连她亲大也瞒着.只是常常想起乌龙,每天都去井台上挑一担水,偷偷往 井里看上几眼.
离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先.珠凤他妈死的时候,刘老汉没钱殓葬,借了尹财东十两银子.日子 穷,还不起,却常给尹家送些豆腐,权当付了利息.这十两本银尹财东也不催要,乐得一年到头吃豆 腐不花钱买.
珠凤姑娘年长一年,越发出落.尹立先贼眼骨碌一转,打起了珠凤的鬼主意.先是请了个能说会道的媒婆,给珠凤 说媒下聘礼来了.刘老汉执意不肯,珠凤心性刚烈,提起礼盒子摔到门外,媒婆碰了一鼻子灰.
尹财东知道了,气得直翻白眼,骂道:"老东西给脸不要脸,十两银子的财十几年咧欠着不还.哼!连本带利纹银 百两,三天内交来啥说不说,交不来银子枣哼哼!"他眯起眼一声冷笑:"叫珠凤姑娘来顶账!"话传到刘老汉耳 朵里,他也没了主意.珠凤只是爬在炕沿上哭,左思右想没办法"等到半夜她大睡定,跑到井台儿上,牙一咬,心 一横,大叫一声:"妈,儿跟你来了!"眼睛一闭,纵身扑进井里.
珠凤只觉得头晕目眩,像是腾云驾雾一般.忽听得耳朵边有人呼喊:"珠凤,珠凤妹妹!"慢慢睁开眼一看,原来 自己不曾落到水里,却躺在乌龙的胳膊上."乌龙哥!"她像见到亲人一般,伏在乌龙的怀里大哭起来.乌龙劝她 说:"珠凤,你的事我都知道,你不要难过.狗财东为富不仁,天理难容,看我收拾这条老狗"hh我送你回去吧 !"珠凤不肯,他在她耳边一阵悄声絮语,说得珠凤含泪带笑,连连点头.
听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人.乌龙见有人下来,轻声对珠凤说:"好妹妹,我不送你了."双手将珠 凤托起.下井的人摸到珠凤,连忙绑上绳子,把她救了上来.
夜深人静,珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍,老汉听了暗暗惊喜,却又半信半疑.珠风从瓮里捞起龙 珠,老汉见果然不是世俗之物,才信了珠凤的话.珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里,老贼捋着鼠须一阵奸笑: "嘿,分明是天公作美.我尹某人家财万贯,金银满箱,再能有这么个美人几,可真是hh啊,嘿hh"贼眼一转 ,吩咐下人分头准备去了.第二天一大早,老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去.走到半路,一阵狂风卷着沙石吹得天 昏地暗,带来的财礼早刮得没了影儿,尹贼连人带马翻倒在地.狂风过后,老贼一看,财礼虽空,人马俱在,就揉 了揉被摔歪的鼻子,带着一帮家院,挥棍舞棒,直奔刘老汉家来抢珠凤.
乌龙见老贼三番事过,仍不知改,待老贼冲到井台边,便现出真形,口含龙珠,喷出一股清泉.一时间电闪雷呜, 恶浪滔天,尹贼一伙狼哭鬼嚎,随波翻滚,被冲入渭水河中,喂了鱼鳖.一会儿云消雾散,满天霞光,云端里舞起 一条黑色巨龙,龙背上坐着珠凤姑娘.飞到山顶,乌龙卧下歇息,珠凤向父亲和乡亲们挥手告别.
从此,人们就把这村子叫做龙泉村,后来又改成龙潭堡,把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山,年代久了,都叫做五 龙山了.
龙的传说mm百叶龙:
很久很久以前,在浙江北部的苕溪岸边,住着一对勤劳善良的青年夫妇.妻子怀胎一年,生下一个怪胎,似人非人 ,似蛇非蛇.
老族长知道后,大发雷霆,一口咬定这是不祥之物,逼着夫妻俩立即把婴儿卡死.夫妻俩不忍心,就咬咬牙,叫男 人掇起脚盆,将婴儿倒入门前的荷花池中.
几天后,妻子下床,到荷花池中淘米,猛然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上,向娘讨奶吃.娘总是爱儿子的, 于是抱起来喂了奶,就这样,她一天三次淘米,就喂儿子三次奶.一天,两天,一直过了三百六十天,儿子渐渐长 大,却现出龙的样子来.
这消息又传到老族长的耳朵中,他知道怪胎非但没卡死,反而长大了,大为恼怒,于是想出一条毒计 ,要宰掉它.
一天中午,这个老头儿身边藏把砍柴刀,偷偷躲在池边树丛里.等到那个女人淘米时,果然看见有条小龙游上岸来 向她讨奶吃.
老头儿见状举刀就砍,小龙连忙跃人荷花池中.可是迟了,这一刀,把小龙的尾巴砍了下来,霎时间鲜血淋漓.刚 好池中停着一只美丽的大蝴蝶,那蝴蝶见小龙无故受害,没了尾巴,心里十分同情,就立即飞过去,用自己的身子 接在它的尾巴上,于是变成了一条美丽的龙尾巴.
就在这时候,狂风大作,乌云翻滚,满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来,那条龙一下子长到十几丈长,骤然从池中 跃起来,身上插满了荷花花瓣,直向天空飞腾而去.
那老头儿见到这股气势,吓得昏过去,死了.小龙的娘一见儿子飞人云层,含着眼泪连唤三声小龙,但是小龙已经 飞得无影无踪了.
自此以后,苕溪两岸每逢干旱,小龙就会飞来降云播雨,使乡亲们获得丰收.长兴一带老百姓为了感谢它,就用彩 布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾,制成长兴著名的"百叶龙",每年春节,人们都要舞龙,用来纪念和庆 贺.
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龙的传说mm二郎逐蹇龙:
(广元县)又二十里为神宣驿,即古筹笔驿也.相传武侯出师驻此.hh神宣驿者,世传二郎神持剑逐蹇龙过此, 故名.(明,曹学*《蜀中名胜记》卷二四)
二郎,李冰子.《朱子语类》卷三:"蜀中灌口二郎庙,当是因李冰开凿离堆有功立庙,今来现许多灵怪,乃是他 第二儿子hh"(按李冰于"二郎"之名已早见于此书.有关二郎神话,古籍不载,仅见于近人记述.)《都江堰 功小传》云:"二郎为李冰仲子,喜驰猎,与其友七人斩蛟.又假饰美女,就婚孽鳞,以入祠劝酒."《灌志文征 》卷五《李公父子治水记》亦有记载.现代民间所传关于二郎之神话则甚多,兹节述其一:秦灾蜀,秦王命李冰为 蜀郡守,二郎亦偕其父同至蜀.时蜀地多水患,二郎奉父命往寻洪水祸源,思有以治之.二郎跋山涉水,自秋徂冬 ,从冬及春,沓无消息.一日入山林,遇猛虎,二郎射虎死,方割取虎头.七猎人出,二郎举虎头示之,七人咸惊 .乃求共往侦水患,二郎允之.遂同至灌县城边一小河,闻茅屋内有哭声,觇之,乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙 者,知洪水患害,乃在于斯耳.遂与七人同往白父,李冰授以擒龙之法,众人依计而行.至祭日,二郎持三尖两刃 刀,与七友同入江神庙,伏神座后.顷之,孽龙随风雨入庙攫祭物.二郎率七友遽出,齐战孽龙,龙不支,窜出庙 .四山锣鼓喧天,人声如潮.龙惧入水,二郎与七友亦俱入水;龙上岸,亦俱上岸,遂擒孽龙.二郎与七友斗疲, 暂憩于王婆岩下,而置龙于河中.河有龙洞,通崇床州河,孽龙乃伺机逃.二郎以三尖两刃刀置河上,倾耳近柄而 听之,惊曰:"龙遁矣!"乃与七友急往觅龙,终复擒之于新津县童子堰.方返至王婆岩,遇前日茅屋泣孙老妪, 持铁锁链来谢赠之.二郎即以此锁链锁孽龙,系之于伏龙观石柱下深潭中,后遂无水患.(《中国神话传说词典》 )
龙的传说mm孽龙与病龙:
农历的庚辰龙年和公元的2000年碰到了一块,算来是3000年一遇,于是,这"龙"就成了特别珍稀的"千 禧龙".企业家、文化人都纷纷围绕着"龙"做文章.总体上讲,龙当然是好的,不好,怎么会将我们民族、国家 、炎黄子孙、华夏儿女都比作龙呢?具细些说,对龙族的成员就不能一好而蔽之了,这里得讲点辩证法,就像人间 有好人坏人之分一样,龙族也有孽龙、歹龙、恶龙、祸害一方的龙.即就是好龙、善龙、祥龙、忠于职守的龙,也 不能保证生生世世都不生疮、不患病呀.
好龙和孽龙差不多是同时出现的.
早在传说中的女娲氏时代,中原一带,就曾张牙舞爪过一条为非作歹的黑龙,这条黑龙被女娲氏斩杀.到了舜帝的 时候,九嶷山一带一下子冒出了九条兴妖作怪的恶龙,舜帝从遥远的北方来到湖南,帮助老百姓除掉了这九条恶龙 .滔滔黄河过龙门.龙门附近有一条卧龙沟,当年曾有十条恶龙盘踞在沟中,时不时地爬出来伤害人畜.勤政爱民 的治水英雄大禹经过这里,见恶龙呈凶,便持长弓,搭神箭,将这十条恶物一一射杀.也是这位治水英雄,将一条 作恶多端的太湖孽龙锁在了湖底龙洞,并在洞口压上了一口大铁锅.
可见,神话英雄们对付孽龙的办法是毫不留情地予以斩除.
为什么非斩除不可呢?英雄们明白:对歹恶的估息,就是对良善的犯罪;只有除掉孽龙,龙的队伍才能纯净,才能 担负起布雨理水,为众生造福的重任.
巫山的错开峡和斩龙台是很有名的.相传大禹当年引导洪水到这里,一龙行错了水道,被大禹拨剑斩之.玩忽职守 ,与孽龙无异.
斩龙台,一座警示台.
四川的都江郾也是很有名的.都江郾有一座伏龙观,观里敬祀着一位颇具神话色彩的真实人物枣李冰.相传秦时蜀 地水患不息,一条孽龙兴风作浪为害一方,逼得老百姓不得不用牲牢甚至幼儿相祭.蜀郡太守李冰和儿子二郎经过 调查研究,制定了缜密的擒龙计划.当孽龙随风雨入庙攫取祭物的时候,李冰子二郎率众勇士突然出击,齐战孽龙 .孽龙搏战不过,终被擒服,李冰将其以铁链系之,锁在伏龙观石柱下的深潭中.蜀地遂无水患.
像李冰这样的太守还真是不多.
马师皇是黄帝时代有名的马医了.相传有一条患了病的龙,从天上下来,耷拉着耳朵,张着大口,求马师皇医治. 马师皇用铜针扎其嘴唇,又服之以汤药,几天后,龙病情好转,点头谢恩,腾云而去.
流传最广远的还是药王孙思邈医龙的故事.说是孙药王五十岁那年的某天晚上,正在灯下潜心地攻读医书,忽然雷 鸣电闪,暴雨倾盆.有人笃笃地敲门,药王开门一看,原来是一个身穿黄袍的干瘦老头来求医.老头衣不沾水,一 进屋便雷停雨息.药王为其切脉,
white air max,说:"这脉像起如腾云驾雾,落如倒海翻江,你是龙吧?"老头顿首叹道:"真是神脉啊!"药王说:"你的病 是吃出来的,如今肚子很饿,却什么都吃不进去,对吧?"龙又点点头.药王说:"后天现出真身来吧."第三天 ,龙来了,从后山脚直穿到药王的院中.药王在龙头上深深地扎了一针,又给龙灌了一桶汤药,龙上吐下泻地折腾 了一阵,又在洞子里养了几天,好了,飞走了.
如今的疽疮和病变不算少了,多么需要医术高超的当代马师皇、当代孙思邈!
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龙的传说mm雪山龙:
大雪山的顶上有个龙池.据说,凡是向它祈求晴雨的,它总能满足人们的要求.
老人们说:当年,健驮逻国有个罗汉,常常到龙池的龙王那儿去做客.罗汉神通广大,坐在床上,就腾云驾雾地飞 去了.他的徒弟小沙弥就躲在床底下,紧紧抓住床脚,跟着师父一起去.一直要等到了龙宫里,小沙 弥才出来.
罗汉师徒两人到了龙宫,龙王就请他们留下来吃饭.龙王拿出天上的甘露饭来招待罗汉,而拿给小沙弥的却是人世 间普普通通的饭菜.
罗汉吃完了甘露饭,坐下来为龙王讲经.小沙弥呢,就到厨房间去替师父洗饭钵.饭钵里有师父吃剩下来的饭粒, 喷香喷香的.小沙弥想:怎么我刚才吃的饭菜一点也不香呢?喔,原来你这个龙王看我不起.好,今天要你知道我 的厉害,我杀了你,自己来当龙王.
小沙弥这样想的时候,龙王已觉得头里疼得不得了.等到罗汉讲经完毕,龙王就再三道歉,请求原谅.沙弥还是不 答应,回到寺院里以后,就立誓要实现这个愿望.
当天晚上,小沙弥死了,变成一条龙,腾空而起,飞到雪山顶上的龙池里,和龙王狠狠地打了一场,终于把龙王杀 死了,住进龙宫,发号施令,把龙王原先的部属都收归自己管辖.
沙弥还不满足.他想,龙王不给我吃天上的甘露饭.你师父也是知道的,为啥也不开腔呢?所以,他连师父也怪上 了,就刮起狂风来,把连片的树木连根拔起,想要砸毁师父的寺院.
这时,迦腻色迦王知道了这件事,就来过问.罗汉把事情的经过一五一十告诉了迦腻色迦王.迦腻色迦王就给沙弥 在雪山下专门造一个寺院,修一座佛塔,有一百来尺高.想给他们做做和事佬.可是沙弥不答应,老是呼风唤雨来 捣乱,寺院和佛塔造了七次,被沙弥龙毁了六次.
迦腻色迦王也发火了,心想我堂堂一个国王,连小小的沙弥也制服不了,像话吗?就点起了大批兵马,来到雪山下 ,非要把龙池填平了不可.
沙弥龙害怕起来,摇身一变,变成个老波罗门,去对国王说:
"你是个堂堂的国王,所向无敌,至高无上,怎么无缘无故去和一条龙打起仗来呢,龙不过是一种动物,它力大无 穷,腾云驾雾,上天入地,也不是我们人类的对手.国王今天兴师动众,去跟一条龙打,实在不值得.打赢了)你 也讲不响;打输了,你更加下不了台.我劝你还是赶快收兵回去吧."
迦腻色迦王不听他的话,坚持要打.
沙弥龙回到龙池,发起威来,顿时雷声隆隆,电光闪闪,狂风拔起了大树,沙石像雨滴一般打过去.天昏地暗,国 王的军马被打得狼狈不堪,四下逃散.
国王只好去请求如来佛来保护他,说道:
"我这个国工从来没有打过败仗,今天却输在一条龙的手里,我的命太不好了.祈求我祖如来,大慈大悲,保佑我 打败恶龙."
于是,国王的两个肩膀上冒出了熊熊的火焰来,狂风平息了,云雾散开时,沙弥龙再也施不出威,只 好逃回龙池.
国王命令每个军士挑一担石头来,发誓要填平龙池.沙弥龙又变成婆罗门,去对国王说:
"我就是雪山龙池里的龙王,被你打败了,只好来请求饶恕.你要是真的杀了我,我怀恨在心,生生世世也要寻找 机会报仇的,你看着办吧."
迦腻色迦王就和沙弥龙讲和了,跟它订了誓约,如果以后再犯,就不再饶恕它.
沙弥龙说:"我是一条龙,龙性发作的时候,是控制不住自己的.请你再把寺院造起来,我一定不摧毁了.你可以 常派一个人望着山顶上.如果发现山上涌起了黑云,就赶紧敲响牛骨头,我听到了这声音,就可以控制住自己了. "于是,迦腻色迦王就在那里造了座寺院,建起了佛塔.派人看望山顶云气的习惯,一直流传到现在.(玄奘《大 唐西域记》译写《龙的传说》)
龙的传说mm曲阜龙图:
出圣人的地方,三轮车都和别处的不一样.别的地方是蹬车人在前,坐车人在后;这里是坐车人在前,蹬车人在后 :给人的感觉好像坐在铲车上似的.一下汽车,我们就被这样的铲车"铲"了起来,沿着圣人当年走过的"神道" ,驶向绿意森森的孔林.
坐这样的车子前无遮拦,想看那里,就可以看到那里.更好的是,蹬车人兼作导游,一串串解说词很顺流地从脑勺 的后上方传下来.我们这位说他也姓孔,是圣人的七十五代孙,"繁"字辈的."你们没听说过吧,"在介绍了石 坊、碑亭等之后,圣人后裔说,"那年新加坡总统李光耀来曲阜,在圣人出生的尼山发现了朱砂石,说这种石头可 以开采做章料.后来我们这儿就有了采石加工厂,还兴起了送图章的风俗.青年人结婚,男的选龙,女的选凤,小 娃娃过岁,大人们就为孩子选一枚夫子像:都是吉祥的意思.你们也可以选几枚,做纪念品挺好的. "
多年来对龙文化的关注,使我的脑子里总有一根对龙敏感的神经.来曲阜之前,就想着将龙和圣人及其家族的关系 考察一番,蹬车人的介绍,使我的兴趣更浓了.依我的考察,作为古人由鱼、鳄、蛇等动物和云、雷电、虹等天象 模糊集合起来的神物,龙一直按天神与人杰交渗益彰的规律演进着.孔子当年就曾将老子比作龙.传说他专程去洛 邑拜见老子,回来后,对弟子们大发感慨:"我竟然见到了龙!龙,不像鸟那样可以用箭去射,不像鱼那样可以用 勾去钓,也不像走兽那样可以用网去捕.它合起来是一个整体,散开来各自成章,驾着云气飞翔于阴阳之间,令人 口张不能合拢,舌举不能问讯,简直捉摸不透!"不错,老子的静动自如的神态和纵横天地不拘一格的才思确实有 "龙"的风采.
那么,孔子自己和龙是一个怎样的关系呢?相传,孔子出生的那天夜里,有两条苍龙从天上盘旋而下,落附在孔子 的母亲颜征在居住的房顶上.还有两位神女,手擎香露,从空中而来,为孔子沐浴.如今,这个传说已和"尼山祈 祷"、"匡人解围"、"西守获麟"等人们熟知的故事一起,被精制地刻绘在"曲阜孔子精华苑"里.mm当年, 六十六岁的叔梁纥先生为了有个健全的儿子继承家业,不惜和礼仪相悖,娶十七岁的颜征在小姐为妻,生孔子于尼 山崖洞.如果史书记载属实的话,孔子就不会诞生于屋下,苍龙又怎么盘附在屋顶呢?这里,传说和史实有了矛盾 ,mm为了增添人物的神圣,请奇异非凡的神龙来帮帮忙,倒是可以理解的.不光孔子,中国的不少帝王人杰也都 是这么做的.
在孔子的大弟子颜回的庙门前,我们见到了朱砂石的龙章凤印.一溜十几个桌子,不待你走近,热情的招徕声就拉 拢着你.要价不算高,还现场给你刻字.同行的几位女士每人都选刻了一对两对.我选了一枚龙章和一枚夫子像. 龙是透雕在章料上部的,扬首飘发,瞪目含珠,龙身蜿转起伏,鳞爪清晰可辨.夫子像也挺好,老人家高髻畅服, 额头宽阔突出,垂洒着瀑布般的须髯,笑眯眯地向你拱手.
也许是圣人爱龙吧,走在曲阜的地面上,那些盘伏、旋升、飞腾的龙图会再再地撞到你的眼前:孔林石坊上的盘龙 ,孔子墓碑上的二龙戏珠,孔庙中的龙柱龙陛、游龙枋檩,孔府中慕恩堂绘龙彩画,以及出土文物龙形玉带钩、龙 纹供璧等.这些龙都是神灵美善之龙,寓示着吉祥嘉瑞的神性.就连驮石碑的"龙子"mm龟趺,即"霸下",也 被拿小喇叭的导游员寓以祥瑞:"摸摸霸下的头,一辈子不发愁;摸摸霸下的背,长命到百岁;摸摸霸下的脚,升 官发财样样好hh"只是那些石碑都被铁栏围着,让想摸的人摸不着.
像不会放过天地间的任何好事情一样,中国的帝王们自然不会放过具备通天、灵异、兆瑞、示威等神性的龙.他们 认为自己是"授命于天"的,是代表上天管理人间的,因而是百分之百的"真龙天子".而龙又源远流长,广布世 间,谁也不能垄而断之.这样,就有了喻示人杰的"龙"和做为"真龙天子"的"龙"相遭遇的情形 .
孔子是被帝王们封为"大成至圣文宣王"和"大成至圣文宣先师"的,其庙府用龙,按说该不会有什么忌讳.但" 王"也好,"先师"也好,在"真龙天子"面前,也不得不有所收敛.曲阜孔庙中的大成殿,是祭祀孔子的主要场 所.该殿四周廊下有雕龙石柱二十八根,前檐下的十根尤其壮硕美观:造型华赡富丽,刀法刚健精巧,条条盘龙扬 首奋髯于祥云间,大有冲天之势.这些石柱龙,雕得很深、很美,似乎比皇宫里的龙还要"龙",因此,在乾隆皇 帝来曲阜祭孔时,孔氏后裔就不得不用红绫将石柱包裹起来,并为此而提心吊胆mm唯恐"真龙天子"看见后有所 怪罪.
清皇室因"龙"而怪罪孔氏后裔的事不是没有:也是在乾隆年间,清廷观天象的人忽然发现天上的紫微星暗淡了m m这是有人要篡夺皇位的征兆.巫师们紧张地卜算了一番,算出此人在东南方向,即山东曲阜一带.最后经过确认 ,定在孔子的第六十九代孙孔继涑身上.乾隆皇帝立即派人赴曲阜查抄孔继涑的家.查抄者发现其家堂屋屋脊九间 连在一起,这当然是犯禁的,即令立刻拆断.接着又去挖他的祖坟,发现其父母墓室左右各埋着一条像龙的大虫子 ,每条都缺一只爪.巫师解释说,只待龙爪生长齐全,孔继涑就要篡夺帝位作"真龙天子".于是,孔继涑一下子 变成罪人,孔氏家族也赶快将其开除出族籍.孔继涑后来发愤研究书法,曾有法帖行世,晚年病死在北京.这位圣 人后裔死后身上还背着山一样重的罪名,棺材朝家乡运的时候,也要锁一道铁链,再锁一道铁链,再再锁一道铁链 ,而且不准埋进孔林:你说可怜不可怜?
龙的传说mm龙舟:
参见词条龙舟
龙的传说mm舞龙:
参见词条舞龙
龙的传说mm九龙杯:
参见词条九龙杯
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简金秋·中国元素——龙文化系列之三(龙的传说)
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