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[myzjvbt71]

　　神与仙的区分
　　看完上的的文字后突然想起以前听过的另外一个关与神与仙说法是"死后升天者称为神(例如封神榜里被封神 的各路神仙和关羽等),生前升天者称为仙(例如八仙,黄大仙,各路的飞仙)
　　修道者，虚化神，神化气，气化精，精化形，最终修成正果。在人们的印象里，神话故事中的清修之人仙风道 骨，漂移不定，云游四方。但是，无论修道者到哪里去，修道者总会有个固定的清修之地，这个地方通常被称为― ―洞府。
　　洞府，顾名思义，先有洞，后有府。修炼之人若想静心修炼，必然要寻觅一处灵气超俗、得天独厚之地，方能 与自然融会贯通，感天地之灵气，使修炼事半功倍。一些修道者为了找寻一处适合修炼之地，可谓煞费苦心。有许 多修行之士，把修炼的地方安排在景色灵秀的风景区，往往这种地方的灵气浓厚，利于修炼。一物有其利必有其弊 ，灵气有了，但是寻仙觅道的善男信女也就随之而至。例如昆仑山、青城山、峨眉山风景区等等。修炼贵在静心， 如此多的人拜访往往会打搅修炼者的清修。就是因为这样，有的修炼者为了避免骚扰，干脆把修炼的地方搬到了人 迹罕至风景秀丽的岛屿上，例如金鳌岛的十天君、三清岛的三位娘娘、九龙岛的四大天王等等。从这点看，洞府的 主要作用，是道家修炼清修的地方。
　　为什么叫洞府，而不是叫河府、山府、江府？这是由道家修炼者的修炼地决定的。从中国的地理上来看，由于 地理原因，水洞、山洞、树洞等洞繁多，修炼者们多为精神追求者，想必无暇发展生产力，囊中羞涩，住不起客栈 ，怀着对正果的崇敬之心餐风露宿以洞为家。这些洞挡风又遮雨，经济又实惠，其中又以山洞为佳――刮风下雨也 不至于倒塌，所以在这些道家清修者中，以居住山洞的为多。例如五龙山云霄洞、九宫山白鹤洞、玉泉山金霞洞、 崆峒山元阳洞（详见《封神演义》）等等。另外这些洞们又多为野兽寄居之地，平常百姓很少登门拜访，无疑满足 了修炼者的安静需要。于是，洞府之地，正式被道家修炼者正式启用。
　　封建制度下的道家人，通常会以模仿神话故事中的修道之人，找一山洞福地，炼制所谓的长生不老丹药。秦王 嬴政的手下徐福作为道士的一员，积极遵守道士的本职工作，不仅在宫中设置炼丹房，还在一些风水灵秀的地方大 兴土木，建造洞府炼制丹药。（至于最后长生仙丹炼制失败，他带着一百对美少年逃往日本就为后话）可见从几千 年前，洞府在道家占有十分重要的位置。
　　人死成鬼，鬼死成�。
　　<老残游记>"第九回 德��成�世富　善���化身香"中石姑娘说的一句话
　　你��上�了�有？那就是你�的地皮。��下踩的，是我�的地皮。��不同天，更不同地呢！再下一�， 是鬼死��的地方。鬼到人世去�作祟，�到鬼世�亦�作祟。鬼怕�，比人怕鬼�要怕得凶呢！太极,爻,阴阳 ,八卦
　　太极是中�思想史上的一�重要概念，源出於易�，後�在宋代理�中被�一步��。一般是指宇宙最原始的 基因，阴阳未分的混沌状态。形成万物（宇宙）的本源。
　　爻（音姚），《易经》八卦的两个符号，一个是“---”，另一个是“- -”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“---”叫阳爻，把“- -”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。 有人认为，"爻"，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。"爻"代表着阴阳气化，由于"爻 "之动而有卦之变，故"爻"是气化的始祖。"---"性刚属阳，"- -"性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，“---”代表男性生殖器，“- -”代表女性生殖器。
　　在中国哲学概念里，阴阳指两种既对立又相联的力量，存在于世界上一切事物里。阴代表被动、阴暗、女性、 夜间；阳代表主动、明亮、男性、日间。
　　阴、阳两字的古义是背日和向日，起初并无任何哲学内涵 。阴，《说文解字》曰：“暗也，水之南山之北也”，《说文系传》 曰：“山北水南，日所不及”。阳，《说文解字》曰：“高明也。”《说文解字义证》：“高明也， 对阴言也,karen millen overcoat Enterprising Women Magazine。” 老子在《道德经》中说："道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和"。
　　八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太 极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦 ，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六 卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gěn）为少男；巽（读音：xùn）为长女，离为中女，兑为 少女，是为文王八卦，又称后天八卦。
　　八卦乃由三爻演变而成。八卦所代表的意像兹详列如下
　　卦名 自然 性情 家族 方位
　　乾 天 健 父 西北
　　兑 泽 悦 少女 西
　　离 火 丽 中女 南
　　震 雷 动 长男 东
　　巽 风 入 长女 东南
　　坎 水 � 中男 北
　　艮 山 止 少男 东北
　　坤 地 顺 母 西南
　　中国古代有一首歌诀可以很容易记住八卦符号：
　　乾三连，坤六断。
　　震仰盂，艮覆碗。
　　离中虚，坎中满。
　　兑上缺，巽下断。
　　伏羲八卦/先天八卦方位:
　　兑乾巽
　　离　坎
　　震坤艮
　　文王八卦/后天八卦方位
　　巽离坤
　　震　兑
　　艮坎乾五行:
　　五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。认为大自然 由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循 环不已。
　　五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概 念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通 系统论。
　　古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有 生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物 的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种 认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性 上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
　　中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举 如下：
　　1指五种行为原则，疑为荀子所持。
　　2指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
　　3指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
　　4为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
　　5指借著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’，如白虎通及黄帝内经素问所持。
　　6指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植， 禁制与伏藏。此为萧吉所持。
　　五行在中医里五行有着特殊的含义。
　　“木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。
　　“金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。
　　“水曰润下”，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。
　　“土爰稼樯”，代表了生化、承载、受纳等性质，在人体为脾。
　　“火曰炎上”，代表了温热、向上等性质，在人体为心。
　　五行的关系:
　　五行相克：金克木，木克土,burberry，土克水，水克火，火克金。
　　五行相生：金生水,karen millen skirts,wind jordan 9 赛买提重走湖南天门山高空钢丝获成功(组图)，水生木，木生火，火生土，土生金。
　　五行与其他中国传统文化的关系:
　　在中国传统文化中，五行与方位、天干、颜色、神兽等都有密切关系。
　　东方：甲、乙：木：绿色：青龙
　　南方：丙、丁：火：红色：朱雀
　　西方：庚、辛：金：白色：白虎
　　北方：壬、癸：水：黑色：玄武
　　中央：戊、己：土：黄色：黄麟天干,地支
　　天干是十个有序的符号，可以循环使用。依次为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。中国古代常用来 命名、排序、纪时。
　　天干的十个符号按其自身的含义可以与五行的五个符号和五方进行匹配。
　　甲、乙为木、东方
　　丙、丁为火、南方
　　戊、己为土、中央
　　庚、辛为金、西方
　　壬、癸为水、北方
　　天干也有阴阳之分：
　　甲、丙、戊、庚、壬，属阳。
　　乙、丁、己、辛、癸，属阴。
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　　8# 大 中 小 发表于 2008-7-11 17:37 只看该作者
　　地支是一种顺序的代号。共有12个，依次为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。主要用于 记时、记日。
　　纪年时，每个地支对应一个属相，也叫生肖。纪月时，每个地支对应二十四节气自某节气（非中气）至下次节 气，以交节时间决定起始的一个月期间，不是农历某月初一至月底。许多历书注明某阴历月对应某干支，只是近似 而非全等对应。纪时时，每个地支对应固定的一段时间（时辰）。中国古时把一昼夜分为十二段，每段叫做一个时 辰，合现在的两个小时。每个时辰都有固定的地支作名称，从夜间十一点算起,asics tiger shoes，第一个时辰是子时，半夜十一点到一点。必须注意的是子时分为0时到1时的早子时和23时到24时的晚子时 。
　　地支对应的生肖、纪月时对应的节气时间段、近似农历月份、近似阳历月份、纪时的时刻、五行、阴阳列表如 下。
　　地支 生肖 节气时间段 近似阴历月份 近似阳历月份 时刻 五行 阴阳
　　子 鼠 大雪―小寒 十一月 12月 23时― 1时 水 阳
　　丑 牛 小寒―立春 十二月 1月 1时― 3时 土 阴
　　寅 虎 立春―惊蛰 正月 2月 3时― 5时 木 阳
　　卯 兔 惊蛰―清明 二月 3月 5时― 7时 木 阴
　　辰 龙 清明―立夏 三月 4月 7时― 9时 土 阳
　　巳 蛇 立夏―芒种 四月 5月 9时―11时 火 阴
　　午 马 芒种―小暑 五月 6月 11时―13时 火 阳
　　未 羊 小暑―立秋 六月 7月 13时―15时 土 阴
　　申 猴 立秋―白露 七月 8月 15时―17时 金 阳
　　酉 鸡 白露―寒露 八月 9月 17时―19时 金 阴
　　戌 狗 寒露―立冬 九月 10月 19时―21时 土 阳
　　亥 猪 立冬―大雪 十月 11月 21时―23时 水 阴
　　每年都有一个生肖，在该年出生的人就“属”这个生肖。人的岁数是12的倍数即为本命年，因为当年的生肖 和人的生肖相同。
　　地支有六个组合，称为“六合”，有四个由三个地支组成的局势，称为三合局和全会方局，这种地支组合之后 ，亦会变化成不同的五行，因此亦会产生不同的较应。地支除了会合化局之外，地支还有互相冲克及相刑，故此亦 会产生不同的较应。
　　地支六合:子丑合化土　寅亥合化木　卯戌合化火　辰酉合化金　巳申合化水　午未为阴阳中正 合化土
　　地支三合:申子辰合成水局　巳酉丑合成金局　寅午戌合成火局　亥卯未合成木局　
　　地支三会:亥子丑会北方水局　寅卯辰会东方木局　巳午未会南方火局　申酉戌会西方金局
　　地支相冲:子午相冲　丑未相冲　寅申相冲　卯酉相冲　辰戌相冲　巳亥相冲
　　地支相破:子酉相破　午卯相破　巳申相破　寅亥相破　辰丑相破　戌未相破
　　地支相害:子未相害　丑午相害　寅巳相害　卯辰相害　申亥相害　酉戌相害
　　地支相刑：
　　寅刑巳　巳刑申　申刑寅　为无恩之刑　　
　　未刑丑　丑刑戌　戌刑未　为持势之刑
　　子刑卯　卯刑子　为无礼之刑　　
　　辰刑辰　午刑午　酉刑酉　亥刑亥　为自刑之刑
　　单纯的天干用于纪时超出10即会重复，单纯的地支用于纪时超出12也会开始重复，用天干和地支组合纪时 可以减少重复，从而避免混淆。中国古代采用了一种类似拉链的干支组合，一边链齿是循环的天干，一边链齿是循 环的地支，最终可以出现两者的最小公倍数即60个组合。
　　天干是十进制，容易直观地计算；地支是十二进制，在记录时辰和月份方面具有优势；干支组合是六十进制， 适合间隔较密(纪日)和不要混淆(纪年)的情形。中国古代灵活地使用天干、地支、干支组合来表达年、月、日 、时辰，这样就出现了所谓的生辰八字。所谓“生辰八字”即出生时刻年月日和时辰的干支，共8个字，因以得名 。