起源：中国文学网-百年红楼梦

　　作者：红楼第一人 推举：王爱华
　　（前言：相对原创，只为红楼，欢送拍砖，独特探讨）
　　多年以来，红楼梦中贾宝玉的前世始终是团大疑云，一直未能获得确实的见解，神瑛侍者？顽石？仍是都是？ 他们又是什么关联？我看重要起因是未能破解这个红楼梦的大答案，这当然是由于曹公伎俩的高明所致。呵呵，好 了，先空话少数，即时进入正题。咱们看原著的时候，良多人一开端就以为贾宝玉是神瑛侍者，就连我也被困惑到 ，这是因为宝黛初会的那段情节所造成的，大家都被蠢才的曹公“忽悠”了。既然贾宝玉不是，那么到底谁才是神 瑛酒保呢？当初，我能够明白告知大家本相，薛宝钗才是神瑛侍者！下面我给大家看看证据：
　　一：首先看看薛宝钗和林黛玉的判词：只见头一页上便画着两株枯木,shoes paul smith，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂 ， 金簪雪里埋。在这里我们看到判词是把薛宝钗和林黛玉放在一起的，这和神瑛侍者和绛珠仙子在一起的事实相吻合 。再看看图，有两株枯木，下面是一堆雪。这说明什么呢？枯木是指林黛玉，雪是指薛宝钗（而非金簪指薛宝钗） ，地上的雪包抄枯木，这也是喻示神瑛侍者和绛珠仙子在一起。紧接下来说说最为要害最能点破谜底的证据。大家 都知道雪是水（甘露）的一种表现情势，在必定低温下（冬天）变为雪，而树木在没有水的情况下会枯干，然而当 春天降临的时候（温度升高变热），雪就熔化为水，那么这两株枯木就得到了水分，这又和神瑛侍者用甘露灌溉绛 珠草的事实相吻合。
　　二：怕读者可能未领悟到，于是曹公再借刘姥姥讲雪地里女孩抽柴草的故事来再次暗示读者。在那段故事，我 们看到有一人物和几样货色，人物就是那个十七八岁极美丽的女孩，这个女孩的描写和贾宝玉探访薛宝钗时对薛宝 钗那段的描述很类似，特殊是头发，“梳着溜油光的头”，“头上挽着黝黑油光的シ儿”，再加上又是在雪地，很 天然就把那个女孩暗喻为薛宝钗。而这个女孩在做什么呢？在抽柴草。而恰好薛宝钗这名字的发音又让我们联想到 是雪抱柴。而柴呢又是枯木，雪抱柴又偏偏好解释神瑛侍者和绛珠仙子在一起。再接着看，故事还未说完，贾府就 着火了，于是就去救火。这时又借丫环，贾母之口说“南院马棚里走了水“，“都是抽柴草惹出火来”。好了，这 下全都齐全了全都明了。雪，柴草，马棚（木质构造，意指枯木），火，水，全都来了，刚好给那幅图做完善的解 释了。大家联想一下，雪抱柴，雪碰到火（热）就化为水（给柴草，即枯木），马棚（枯木）着火用水去救，水救 着火的枯木这又再和神瑛侍者用甘露灌溉绛珠草相吻合。
　　三：再看看薛宝钗和林黛玉的病。薛宝钗得的是热毒，须用冷香丸镇住（冻住）。这下大家应当明白了吧，薛 宝钗怕热是因为身上的热毒，又薛宝钗是雪怕热，因为雪一热就化为水，那薛宝钗岂不是玩完了？！所以得用冷的 东西（冷香丸）冻住，她才干继承为雪（生存）。刚好林黛玉也是病怏怏的，身材极其怯弱（如枯木），所以，她 只能等到雪化为水的时候才得救。两个人那么巧一起有病不是又暗示了她们是神瑛侍者和绛珠仙子这两个神仙了吗 ，连病都一起病，而且连看她们的都是那个癞头和尚，真是又够巧的了，看来那个癞头和尚是很照料那两个转世的 仙人啊，而且那癞头和尚还对林黛玉说“凡有外姓亲友之人,一律不见，方可安全了此一世”，这薛宝钗不就是后 来来的外姓亲友吗？！她们都和贾宝玉是亲戚关系，所以更印证薛宝钗是神瑛侍者，因为怕她一来，林黛玉就会被 气哭（因为她是她的情敌冤家嘛），等哭到没泪了就死了。
　　四：大家还记得她们玩占花名吗？薛宝钗抽到的是牡丹，说明她是百花之王，而林黛玉却只得到芙蓉（而芙蓉 还得在水中才能活），大家想想，这里面谁能压得过芙蓉？当然只有花王牡丹了，也就是说谁那么厉害居然压得过 绛珠仙子，那确定只有神瑛侍者（牡丹薛宝钗）一个人了！再到林黛玉的芙蓉签上说的“自饮一杯，牡丹陪饮一杯 “，要花王牡丹薛宝钗陪饮，大家想想，谁才能有资历和绛珠仙子一起饮酒？当然还是只有神瑛侍者了。这又和神 瑛侍者和绛珠仙子在一起相吻合。又说下诗词水平，在诗词比赛中薛宝钗和林黛玉两人彼此的胜绩，是薛宝钗占优 势。薛宝钗平时都是忙于家务针黹生计之类，只是有闲暇的时候才看下书，而林黛玉则是每天看书作诗，可见薛宝 钗读书的时光可以说是远比林黛玉的少，但是一出手却不亚于林黛玉，可见薛宝钗的功力深不可测，这说明能压得 过绛珠仙子的又只能是神瑛侍者了。还有那红楼梦曲子，“毕生误”放在“枉凝眉”之前，不就是说明十二金钗之 首是薛宝钗了吗？也说明了神瑛侍者当排第一，绛珠仙子只得屈居第二。又第一次诗词竞赛贾探春的话“潇湘妃子 当居第二”也就是这种暗示。再说了，如果神瑛侍者是贾宝玉的话，那绛珠仙子转世为林黛玉美貌无比才华横溢， 而同为仙人的神瑛侍者岂非会转世一个比她差的人吗，这不可能吧，所以又印证同样美貌无比才华横溢的薛宝钗是 神瑛侍者，只有神瑛侍者的薛宝钗能力和绛珠仙子的林黛玉平分秋色。
　　五：还记得第八回薛宝钗和林黛玉的那段对话吗？黛玉笑道:“早知他来，我就不来了。” “要来一群都来，要不来一个也不来，今儿他来了，明儿我再来，”……前者表面上看似说的是贾宝玉，其实说的 是薛宝钗，而且还是正话反说，话中有话就是绛珠仙子所说的那些话“他既来世为人，我也去下世为人”。后者则 是暗示神瑛侍者，绛珠仙子和顽石一起下凡聚会。再来说下警幻之妹（秦）可卿，其娇艳妩媚，有仿佛宝钗，风骚 袅娜，则又如黛玉。从表面上看是说薛宝钗林黛玉合二为一，实质上说是神瑛侍者和绛珠仙子在一起，而且都转世 为女人，而且前世为恩人，后世为冤家更让人信任神瑛侍者是薛宝钗。我们再看看神瑛侍者这个名字，听起来感觉 像个女人，而且女人都是比拟爱好花花草草喜欢灌溉它们的，进一步暗示神瑛侍者转世为女人。又“瑛”的意思是 似玉的美石，暗喻贾宝玉，“侍者”指服侍的人，那么神瑛侍者连起来看好像就是伺候美石的人的意思，这里应该 意指是贾宝玉的老婆，再加上那癞头和尚和薛家说过这金的等日后有玉的方可结为婚姻，而后来薛宝钗和贾宝玉齐 眉举案正是证实薛宝钗就是神瑛侍者，就是“那个服侍美石的人”。
　　六：可能有读者会问，那为什么宝黛初会时，他们说那么眼熟呢？这个问题算是让我思考得较久的了，不过， 我现在也完整搞明白了。这正是天才曹公手段高超之处——用了障眼法，把大家都给忽悠到了，胜利，耶！他成功 把大家的视线给转移了，以为贾宝玉就是神瑛侍者，让大家顺着他设定好的路线走下去。要是这么简略就能让你猜 到贾宝玉就是神瑛侍者，那岂不是低估了曹公的写作程度？好，现在我们来看看第一回，有个人叫甄士隐，意即真 事隐，也就是暗示把实在的事件隐去。还有那有名的对联“假作真时真亦假，无为有处有还无。”，意即把假的当 作真的，真的也就成了假的；把没有确当作有的，有的也就成为没有的了。因此，当我们把贾宝玉当成是神瑛侍者 的时候，那么真的神瑛侍者（薛宝钗）就成假的了。妙吧，呵呵！我们不得不叹服曹公的障眼法使得真是绝妙！可 能又有读者问，那林黛玉如何用眼泪给薛宝钗报恩呢？这个问题也是我思考得较久的。对这个问题，曹公仍然是用 障眼法把我们忽悠了，我们看原著都以为是林黛玉一看到贾宝玉就哭，就认为是绛珠仙子给神瑛侍者报恩，实在不 然，这只是名义景象，而本质恰好是给薛宝钗报恩，因为正是有了薛宝钗（神瑛侍者）这个情敌才使得林黛玉哭流 泪，所以一看到薛宝钗和贾宝玉在一起，她就不满感觉冤屈就和贾宝玉闹就哭就流泪。而贾宝玉这块顽石充任的角 色不过是个连络两者的旁边人，再看看这句判词“玉带林中挂，金簪雪里埋”，也能暗示两人为了这个多情的顽石 （玉带），神瑛侍者（雪）无意中给了绛珠仙子（枯木）气受，于是绛珠仙子觉得委屈就流泪了。如果没有薛宝钗 （神瑛侍者）这个情敌，林黛玉还会哭还会流泪吗？谜底是显然的。大家是不是认为有点那个“既生瑜（林黛玉） ，何生亮（薛宝钗）”的感到啊,dolce & gabbana sales，这个亮就是偏要给那个瑜气受，气逝世她，让她流泪，呵呵。前世为恩人，后代为冤家此乃天意所定。所以，薛 宝钗就是那个真正的神瑛侍者！
　　好了，写了那么多，也累了，敬爱的读者们，你们清楚了吗？薛宝钗才是那个真正的神瑛侍者！
　　原文地址：http://hlm.literature.org.cn/Article.aspx?id=44838
　　揭开薛宝钗的神秘面纱之二
　　在我的那篇文章“惊曝红楼梦惊天大迷局:揭开薛宝钗的神秘面纱”发表后，有些网友提出质疑，对某些主要 的问题已作出答复（等下再贴在后面），现在，我再持续解读薛宝钗的真正身份，让大家更明确。
　　在红楼梦第一回中，我们晓得“神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘”，又那癞头跟尚 对薛家说过这金的等日后有玉的方可结为婚姻，所以，神瑛侍者转世为薛宝钗最后和贾宝玉齐眉举案来实现她“造 历幻缘”的宿愿也是通情达理的。再来看看贾宝玉的呓语“木石前盟”。请问何来的木石前盟？那顽石在女娲补天 的时候，因为资质粗蠢，没有被女娲用去补天，一直留在凡间，而绛珠草一直在天上受神瑛侍者浇灌，一个在天一 个在地，从未谋面，又何来所谓的木石前盟呢？至少金玉良缘还有个来历，至少是那癞头和尚撮合的。所以，木石 前盟只不外又是曹公的一个障眼法，也是他给读者的暗示。我们再看看那幅图，只有枯木和雪，却没见什么石头， 作者用木石前盟并不是真正想说木对石，而是想暗示读者，让读者联想到那幅图中的木对雪，因为雪化为水后润泽 枯木，这和神瑛侍者用甘露灌溉绛珠草相吻合。我们再看看第五回，那几位仙子都怨谤警幻道：“我们不知系何贵 客，忙的接了出来！姐姐曾说本日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待,pheromones perfume。何故反引这浊物来传染这喧扰女儿之境？”，假如贾宝玉是神瑛侍者，那为什么多少位仙子都认不出他来还说他 是浊物？还有，红楼梦也叫做石头记，如果贾宝玉是神瑛侍者的话，为什么不叫做侍者记？恰是因为贾宝玉是那块 顽石，所以才叫做石头记，而且他的表示也和那顽石一样，痴痴狂狂的。再说了，宝黛钗是红楼梦里面的三个主角 ，如果薛宝钗这个优良的主角不前世，而让贾宝玉一个人身兼两职，是说不从前的。那幅图中的玉带，枯木，雪刚 好阐明这所有——顽石，神瑛侍者，绛珠仙子他们三个人的恋情瓜葛。对此种种，那些抵触重重的旧观点已经很难 自圆其说，所以，我感到用雪神论来说明更公道点。
　　好了，现在我把一些网友的疑难和我的回答贴出来。
　　1：对有的网友认为顽石仅仅是贾宝玉胸前那块通灵宝玉的观点，我来说下：
　　这种见地是被那些主流的旧观点所局限，你把贾宝玉和顽石完全割裂开来了，我想问你，如果那块顽石仅是贾 宝玉胸前的那块宝玉，那么那块通灵宝玉自己吃不能吃，玩又不能玩，那么它靠什么来享受人间富贵？终日被人带 着胸前算是享受人间富贵了吗？那么对顽石来说几乎就是看到别人富贵本人只有干瞪着眼的份。我们看问题要拓宽 视线找冲破点，不能拘泥于以前的那些旧观点，否则，你就会一叶障目不见泰山，无奈看到新的事物。我们应该把 这块顽石和贾宝玉接洽起来，而不是割裂独破开来看待，事实上是那块顽石的灵性（或者讲灵魂）已经转到贾宝玉 的肉身上，而只是留下无灵性的躯壳——就是那块只有英俊表面但死个别犹如酒囊饭袋般的躯壳，这个躯壳被贾宝 玉带在胸前，所以，贾宝玉享受什么，实质上就是那块顽石享受什么，这就很契合那块顽石要到人间享受富贵的说 法。再者，贾宝玉所表现出来的迟钝资质就和那块顽石的一样，作诗什么的都不行，也很吻合之前所描写那块顽石 的情形“质虽粗蠢，性却稍通”，为什么曹公要写那块顽石有灵性？其实就是为了当前让顽石的灵性附体到贾宝玉 的肉体身上，而躯壳却依然留在外面,ghd iv kiss。否则， 曹公写顽石有灵性就是过剩的了。说白了，就是顽石的灵性盘踞了贾宝玉的精神，只留下个美丽的躯壳佩戴在贾宝 玉的胸前。
　　2: 有的网友认为红楼梦是主要为了写报仇，因而误会我的观点，对此，我说下：
　　我不认为红楼梦就是主要为了写报恩，那是小看红楼梦了。红楼梦为什么是一本巨作？就是因为它写尽了世间 世态炎凉人情冷暖，报恩只是个开头起因，并不是主要目的。曹公的目标是想把全部社会都稀释到红楼梦里面，因 此，里面秀士物众多情节庞杂，并不是林黛玉一死报了恩，故事就基础停止了。我又再说下，可能有的网友还不明 白，他们老是认为贾宝玉才是神瑛侍者。于是，我想反诘一句：如果没有薛宝钗，林黛玉还会哭吗？在贾府里面， 谁还能压得过美貌无比才干横溢的林黛玉？看看原著，薛宝钗刚来，林黛玉就忿忿不平，这就为后面的林黛玉因为 受气受委屈而呜咽流泪作了铺垫！前世为恩人，后世为冤家的天意使得林黛玉用哭泣流泪来给薛宝钗报恩，所以， 薛宝钗才是真正的神瑛侍者！这就是曹公高超手法的所在，因为太多太多的人都被“忽悠”了！
　　3：有的网友看了我的那篇文章后发生了这样的曲解：神瑛侍者的义务成了守护顽石，这不合乎逻辑推理。对 此，我说下：
　　我的意思是神瑛侍者是个很特别的名字，是作者给读者的一个暗示，而不是说神瑛侍者的任务是守护顽石，而 是暗示神瑛侍者转世后的常人（薛宝钗）注定要嫁给贾宝玉为妻来完成她“造历幻缘”的心愿，而神瑛侍者自己在 天上还是照样灌溉她的绛珠草。
　　所以，薛宝钗才是真正的神瑛侍者。