二、中国人缺乏“人文关心”、“以人为本”

[2vt8c2p4]

　　最近在凤凰博报上看到一篇博文《为什么中国人活得不快乐》，文中说美国一个民间机构曾做过一项各民族快 乐指标考察，对22个国家总共２万多人进行调查，调查成果表明：美国46％的人认为本人是个快乐的人，英国 36％，印度37％，而中国，只有９％；也就是说，10个中国人中有9个以为自己不快乐。为什么中国人活的 不快乐？文中重要演绎为四点：一、中国人的“家庭观”导致中国人在家庭中少有快乐。传统以来中国人的家庭观 点老是源于“责任”一词，仅仅由于“义务”而成家而守家；二、中国人缺少“人文关心”、“以人为本”。人文 精神是一种广泛的人类自我关怀，表示为对“人的尊严、价值、运气的保护、追乞降关心,casque beats，对人类遗留下来的各种精神文明景象的高度珍视，对一种全面发展的幻想人格的确定和塑造”，而这恰是中国人 最缺少的；三、中国社会的“诚信”道德问题。现在到处是讹诈，坑蒙拐骗，把国人的诚信彻底攻破。生活在欺诈 中、坑蒙拐骗中、赝品泛滥之中的中国人，做作不会有快乐；四、失去健康，包括身材健康和心理健康。现在的中 国人的心理累赘太繁重，患得患失，成日拿自己跟别人做比拟，赚钱最主要,Casque dr dre，升官最重要，而把健康，这个快乐之本倒放在其后了，工作适度，饮食不当等等，活得压制而侵害身体健康。而 中国人的心理健康问题就更加严峻，最近官媒坦承，目前中国精神病患超过1亿人，其中病情重大的更达1600 万人。依据世界卫生组织供给的材料，目前有超过5％的中国人口患有已经确诊的各类精神阻碍，而全国有心理问 题的人数总和则高达2至3亿。人如果没有了心理健康，就不可能幸福快乐。
　　其实综而言之，都是社会问题造成的，而根结就在于政治体制。
　　中国的体系是世界上最差的体制。中国人的待遇也是世界上最差的。马克思说过，物资第一。人类社会任何货 色都是树立在物质基本上的。你不要看中国经济飞速发展，可真正肥了腰包的只是那些既得好处团体，作为大多数 的弱势群体，其生涯是江河日下，贫富之间的差距日益增大。我可以很悲愤地告知每个中国人，在这个世界上，中 国人的人均工资是最低的，每小时工资只有八毛美金。郎咸平教学在《新帝国主义在中国2》一书中说道，咱们把 工资收入除上GDP，欧美各国事55％左右，中南美洲是33％左右，东南亚包含菲律宾和泰国是28％，中东 的伊朗跟土耳其是25％，非洲应是20％以下，而中国只有8％左右，是世界上薪资程度最低的国度。这样的薪 资叫中国人怎么快活得起来？绝大多数中国人工作大半辈子只换来委曲的饥寒，再加上中国的超高房价，一辈子只 为一套屋子而活，有的甚至连房子都住不起，幸福二字对衣食住行都难的中国人来讲不是奢谈是什么？据说美国大 学生个别只要工作一两年就能够买到普通的住房，而中国大学生尤其是80后这一代大学生工作一辈子或者连套一 般的房子都买不来。
　　经济基础决议上层建造。没有经济基础，不生活基础保障（包括衣食住行），精神生活天然会大 打折扣,beats by dre。人类是有精神有灵魂的动物，假如缺乏良好的精力生活，如果灵魂一片苍白甚至扭曲，无异于酒囊饭袋，或者成 为反常歹徒。看看当初多发的杀戮儿童案件、富士康员工的自残以及此起彼伏各类自杀、杀人案件吧 ,casque beats，这些社会问题的产生就在于内外发展的不均衡。再看看多数还算畸形的中国人吧，他们活得不太像人更像是台“ 机器”，营生的“机器”，赚钱的“机器”。大多数中国人目前仍是在为谋生而工作，又何谈工作热忱与生活情趣 ？所以中国人的精神面孔大多浮现充实且急躁的状况,beats by dr dre。良多本国人不清楚为什么中国人不爱笑老绷着张脸，实在中国人是笑不出来呀。
　　别的不说，就说说精神生活中的重要内容爱情吧。我们可以发明，现在人谈恋爱是越来越不浪漫了，而且功利 心目标性十分明白。男人追女人不再是花前月下，而是去开房间，直奔主题。现在没有男人会耐烦地去跟一个女人 跑爱情长途，谈精神恋爱，岂但速战速决而且决不挥霍时光精神，甚至风行“快餐式”“闪电式”的 ,chaussur christian louboutin。女人也变得一样事实起来，找男人首先关怀的是“硬件配套设施”。这样一来，美妙的恋情无影无踪，又何来真 正的幸福可言？
　　中国人的可怜福说到底是独裁的等级的政治体制作成的。生活在等级森严的社会里，没有自在没有人权没有尊 严没有人格，人被权力金钱符号化了，失去了饱满的血肉与灵魂，徒留下一幅空壳。难怪中国人的表情是那么地麻 木那么地淡然。这只是一张张被符号化被等级化的人皮面具罢了。
　　没有民主法治的社会，必定充斥了腐朽、欺诈、道德沦丧、诚信损失，生活在这样社会中的人们，精神如果不 是走向麻木必然走向瓦解。而没有信奉基础的中国人更难自我救命。上帝造人的初衷本也是让人类受苦受难的，从 精神到精神，但上帝同时也发明了摆脱苦难之道——宗教与哲学。宗教与哲学存在的最粗心义就在于让人类意识自 己，变得智慧，从而从苦海中解脱出来，西方人也有过黑暗时代，也有许多不平现象，但他们心中的信奉可能救赎 他们。而中国人却将这两样法宝深深地丧失了，真是可怜！没有信奉，也不再思考，更无道德与情谊之心，只是像 机器一样不停地追名逐利，而后冷淡而麻痹地看着世间的所有，这是一个民族莫大的悲痛！ 上一篇：男人不做宋思明，女人不做海藻　　　　　下一篇：我们到底谁更不要脸？

兴许中国式的恋情圣典也不外如斯

学生测验舞弊

此日记为加密日记


The driver clambered into his seat, clicked his tongue, and we went downhill. The brake squeaked horribly from time to time. At the foot he eased off the noisy mechanism and said, turning half round on his box--
"We shall see some more of them by-and-by."
"More idiots? How many of them are there, then?" I asked.
"There's four of them--children of a farmer near Ploumar here. . . . The parents are dead now," he added, after a while. "The grandmother lives on the farm. In the daytime they knock about on this road, and they come home at dusk along with the cattle. . . . It's a good farm."
We saw the other two: a boy and a girl, as the driver said. They were dressed exactly alike, in shapeless garments with petticoat-like skirts. The imperfect thing that lived within them moved those beings to howl at us from the top of the bank, where they sprawled amongst the tough stalks of furze. Their cropped black heads stuck out from the bright yellow wall of countless small blossoms. The faces were purple with the strain of yelling; the voices sounded blank and cracked like a mechanical imitation of old people's voices; and suddenly ceased when we turned into a lane.
I saw them many times in my wandering about the country. They lived on that road, drifting along its length here and there, according to the inexplicable impulses of their monstrous darkness. They were an offence to the sunshine, a reproach to empty heaven, a blight on the concentrated and purposeful vigour of the wild landscape. In time the story of their parents shaped itself before me out of the listless answers to my questions, out of the indifferent words heard in wayside inns or on the very road those idiots haunted. Some of it was told by an emaciated and sceptical old fellow with a tremendous whip, while we trudged together over the sands by the side of a two-wheeled cart loaded with dripping seaweed. Then at other times other people confirmed and completed the story: till it stood at last before me, a tale formidable and simple, as they always are, those disclosures of obscure trials endured by ignorant hearts.